ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΑ

ΟΛΟΙ ΜΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΕΧΟΥΜΕ ΑΚΟΥΣΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ,ΣΤΗΝ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ, ΝΑ ΓΡΙΝΙΑΖΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ Η ΑΚΟΜΑ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΒΡΙΖΕΙ,ΕΙΔΙΚΑ ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΣ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΑΠΕΛΠΙΣΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ,ΣΥΓΧΕΟΝΤΑΣ ΦΥΣΙΚΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΕ ΤΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ-ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ.ΑΠΟ ΠΑΛΙΑ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΑΥΤΟ,ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΣΕ ΣΤΙΓΜΕΣ ΚΑΠΟΙΑΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ.ΠΟΛΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΡΙΧΝΟΥΝ ΤΟ ΦΤΑΙΞΙΜΟ ΑΟΡΙΣΤΑ ΚΑΙ ΑΥΘΑΙΡΕΤΑ Σ'ΑΥΤΗΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΥΓΚΥΡΙΩΝ ΠΟΥ ΦΕΡΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΣΕ ΔΥΣΚΟΛΕΣ Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ.ΕΧΟΥΝ ΓΡΑΦΤΕΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ,ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ ΣΤΟΥΣ ΤΟΙΧΟΥΣ ΚΑΙ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΩΣ ΑΚΑΡΔΟ ΟΝ ΠΟΥ "ΤΡΩΕΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ" Η "ΤΑ ΠΟΥΛΑΕΙ" Η ΤΑ ΔΙΩΧΝΕΙ "ΣΤΕΛΝΟΝΤΑΣ ΤΑ ΣΤΗ ΞΕΝΙΤΙΑ" Η "ΤΑ ΘΑΝΑΤΩΝΕΙ" ΚΑΙ ΤΑ "ΕΞΑΦΑΝΙΖΕΙ".ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΑ ΟΛΑ ΑΥΤΑ; ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ; ΜΗΠΩΣ ΚΑΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΜΠΕΡΔΕΥΤΕΙ ΚΑΙ ΚΑΝΟΥΜΕ ΛΑΘΟΣ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΚΡΙΤΕΣ ΓΙ'ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΒΙΩΝΟΥΜΕ; ΜΗΠΩΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΦΡΙΚΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΑΛΛΑ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ; ΒΛΕΠΕΤΕ Η ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΚΑΙ Η ΑΠΕΛΠΙΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟΙ ΣΥΜΒΟΥΛΟΙ ΣΤΟ ΝΑ ΒΓΑΖΟΥΜΕ ΣΥΜΕΡΑΣΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΤΙ ΦΤΑΙΕΙ ΣΕ ΚΡΙΣΙΜΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ.ΓΙ'ΑΥΤΟ ΛΟΙΠΟΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΚΡΙΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΧΩΡΙΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΑΦΟΡΟΥΝ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΑΥΤΟ.ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΤΡΙΔΑ ΚΑΙ ΠΟΙΑ Η ΣΧΕΣΗ ΜΑΣ Μ'ΑΥΤΗΝ; ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΠΩΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΣΕ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΒΑΣΗ ΩΣ ΡΥΘΜΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΜΕ ΕΡΓΑΛΕΙΟ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΕΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΕΧΕΙ Η ΔΡΑΣΗ ΑΥΤΗΣ ΣΤΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ ΜΙΑ ΧΩΡΑΣ; ΑΣ ΠΟΥΜΕ ΠΡΩΤΑ ΜΕΡΙΚΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ.ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΤΟ ΤΕΧΝΙΤΟ,ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΣΥΣΤΗΜΑ ΑΠΟ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΝΟΜΟΥΣ ΠΟΥ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΔΕΝ ΣΥΝΑΔΟΥΝ ΜΕ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΙΣ ΕΠΟΧΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ.ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΕΙΤΕ ΑΦΟΡΑ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΔΥΝΑΜΙΚΟ ΕΙΤΕ ΑΦΟΡΑ ΤΟ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΣΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ.ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΣΩΣΤΑ ΚΑΙ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΗ ΤΟΣΟ ΕΦΗΜΕΡΑ ΟΣΟ ΚΑΙ ΜΟΝΙΜΑ.ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΠΙΣΗΣ ΑΥΤΑ ΤΑ ΑΤΟΜΑ ΝΑ ΓΕΝΝΟΥΝ ΝΟΜΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΥΣ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ,ΦΙΛΟΥΣ,ΣΥΓΓΕΝΕΙΣ Η ΚΟΜΜΑΤΑ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΜΜΑΤΙΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΕΧΕΙ ΠΑΡΕΙΣΦΡΗΣΕΙ ΣΤΗ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΥΣ ΤΟΥ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΑΚΟΜΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΔΥΣΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ,ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΛΛΑΞΕΙΣ ΠΟΥ ΚΑΘΙΣΤΟΥΝ ΤΗΝ ΕΥΡΥΘΜΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΗ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΤΟΜΕΙΣ.ΕΦΟΣΟΝ ΤΑ ΑΤΟΜΑ-ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΣ ΠΟΥ ΣΤΕΛΕΧΩΝΟΥΝ ΤΗΝ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ,ΟΠΩΣ ΕΙΠΑΜΕ,ΑΡΙΣΤΑ ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΚΟ ΕΠΑΚΟΛΟΥΘΟ Η ΔΙΑΦΘΟΡΑ,Η ΑΠΑΤΗ ΚΑΙ Η ΚΑΘΕ ΕΙΔΟΥΣ ΛΑΜΟΓΙΑ ΝΑ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΠΡΟΣΦΟΡΟ ΕΔΑΦΟΣ ΔΡΑΣΗΣ.ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΟΜΩΣ Η ΧΩΡΑ ΔΕΝ ΔΙΑΝΥΕΙ ΠΑΝΤΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥΣ ΕΙΡΗΝΗΣ ΚΑΙ ΕΥΗΜΕΡΙΑΣ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΑΝΕΠΑΡΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΑΠΟ ΑΝΙΚΑΝΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ,ΠΟΥ ΣΤΕΛΕΧΩΝΟΥΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΣΤΟ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ,ΝΑ ΕΠΙΦΕΡΟΥΝ ΤΗΝ ΖΗΜΙΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΜΕΡΙΚΕΣ ΦΟΡΕΣ ΣΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ Η ΚΑΙ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΑΥΤΗΣ.ΤΟ ΜΟΝΟ ΟΠΛΟ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΓΙΑ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ ΟΜΑΛΑ ΚΑΙ ΑΜΕΣΑ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΥΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΕΜΜΕΣΑ ΤΟ ΚΑΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΟΥ ΟΜΩΣ ΑΠΑΙΤΕΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΚΑΙ ΣΩΣΤΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ,ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕΙ ΟΣΟ ΤΟ ΔΥΝΑΤΟΝ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΜΕ ΛΙΓΟΤΕΡΑ ΛΑΘΗ ΚΑΙ ΝΑ ΕΠΙΦΕΡΕΙ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΣΤΑ ΚΑΚΩΣ ΚΕΙΜΕΝΑ.ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΑΛΛΑ ΚΑΝΟΥΝ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΗ ΝΑ ΔΥΣΑΝΑΣΧΕΤΕΙ,ΝΑ ΑΝΤΙΔΡΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΠΕΡΔΕΥΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΙΟΣ ΦΤΑΙΕΙ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΔΥΣΑΡΕΣΤΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΒΙΩΝΕΙ.ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΕΙΠΑΜΕ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΕΥΚΟΛΟ ΝΑ ΜΠΕΡΔΕΥΤΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΒΡΙΣΚΟΜΕΝΟΣ ΣΕ ΑΣΧΗΜΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΡΙΞΕΙ ΤΙΣ ΕΥΘΥΝΕΣ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ.ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΑΝ ΗΣΟΥΝ ΑΘΗΝΑΙΟΣ ΣΤΡΑΤΙΟΤΗΣ ΚΑΙ ΠΕΘΑΙΝΕΣ ΑΙΧΜΑΛΩΤΟΣ ΣΤΑ ΝΤΑΜΑΡΙΑ ΤΩΝ ΣΥΡΑΚΟΥΣΩΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΑΚΟΥΧΙΕΣ ΙΣΩΣ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΣΕΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΣΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΠΟΥ ΒΙΩΝΕΙΣ,ΕΝΩ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΕΞΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗΣ ΑΥΤΗΣ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΗΤΑΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΟΧΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΑΛΛΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΚΡΑΤΟΥΣ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ.ΔΗΛΑΔΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΑΡΜΕΝΗ ΑΠΟ ΚΑΚΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ,ΡΗΤΟΡΕΣ ΚΑΙ ΠΛΗΘΟΣ ΚΑΚΟΠΛΗΡΟΦΟΡΗΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΑΛΑΖΟΝΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕΚΕΙΝΗΣ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΚΗΣ ΣΤΙΓΜΗΣ.ΟΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΟ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΠΙΒΑΛΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΛΛΑ ΕΜΕΙΣ ΕΠΙΒΑΛΟΥΜΕ Σ'ΑΥΤΗΝ ΚΑΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΜΑΣ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΜΑΣ.ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΧΙ Η ΕΚΦΑΝΣΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ.ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΕΥΓΕΝΗ ΚΑΙ ΑΙΩΝΙΑ.ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΜΙΑ ΜΑΝΑ ΘΕΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΕΙ ΨΥΧΕΣ.ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΕΡΟ ΧΩΜΑ ΤΩΝ ΑΓΩΝΩΝ,ΤΩΝ ΘΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΑΣ.Ο ΗΛΙΟΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΘΡΕΦΕΙ ΚΑΙ Η ΘΑΛΑΣΣΑ ΤΗΣ ΑΓΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΟΘΩΝ.Η ΙΔΕΑ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ-ΔΑΣΚΑΛΩΝ.ΤΑ ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΚΑΘΕ ΤΟΠΟΥ ΜΑ ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΤΟΠΟΣ.Η ΜΗΤΕΡΑ ΦΥΣΗ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΣΑΜΕ ΚΑΙ ΜΑΣ ΑΓΚΑΛΙΑΖΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΜΑΣ ΕΩΣ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΕΝΩΘΟΥΜΕ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΑ Μ'ΑΥΤΗΝ.Η ΑΓΑΠΗ ΓΙ'ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΓΙ'ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΠΡΟΣΔΟΚΟΥΜΕ.Η ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΤΗΣ ΣΤΕΡΝΗΣ ΜΑΣ ΑΝΑΣΑΣ.Ο ΚΟΠΟΣ ΜΑΣ ΠΟΥ ΑΠΟΤΥΠΩΝΕΤΑΙ ΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΠΟΥ ΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΖΗΣΑΝ ΟΙ ΓΕΝΝΗΤΟΡΕΣ ΜΑΣ.ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΚΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΑΝ ΑΥΤΟΙ ΚΑΙ ΠΟΥ ΣΤΗΝ ΑΚΡΗ ΤΟΥ ΜΥΑΛΟΥ ΤΟΥΣ ΥΠΗΡΧΑΜΕ ΕΜΕΙΣ,ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΜΙΜΗΤΕΣ ΚΑΙ ΣΥΝΑΜΑ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΣΑΜΕ ΝΑ ΤΑ ΜΕΛΕΤΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΞΕΠΕΡΑΣΟΥΜΕ ΣΕ ΕΝΑΝ ΑΕΝΑΟ ΑΓΩΝΑ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΥ ΣΑΝ ΜΥΡΙΑΔΕΣ ΟΔΥΣΣΕΙΣ.ΠΑΤΡΙΔΑ ΛΟΙΠΟΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ ΚΑΙ ΤΟΣΑ ΑΛΛΑ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΙΛΟΥΜΕ ΜΙΑ ΖΩΗ ΓΙ'ΑΥΤΑ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΜΕ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΑ ΣΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ ΜΑΣ.ΓΙ'ΑΥΤΟ ΑΝ ΔΟΥΜΕ Η ΑΚΟΥΣΟΥΜΕ ΚΑΠΟΥ ΟΤΙ "Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΡΩΕΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ" ΑΣ ΤΟ ΣΚΕΦΤΟΥΜΕ ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ Η ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ...

ΜΙΑ ΣΤΙΓΜΗ,ΜΙΑ ΖΩΗ

ΕΧΕΙ ΠΕΡΑΣΕΙ ΠΙΑ ΠΟΛΥΣ ΚΑΙΡΟΣ,ΑΛΛΑ Ο ΓΕΡΑΚΟΣ ΔΕΝ ΞΕΧΑΣΕ.ΔΕΝ ΞΕΧΑΣΕ ΕΚΕΙΝΟ ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΠΟΥ ΟΙ ΦΛΟΓΕΣ ΕΦΤΑΝΑΝ ΨΗΛΑ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΚΑΙ ΤΑ ΑΓΚΑΘΙΑ,ΓΕΜΑΤΑ ΤΑ ΧΩΡΑΦΙΑ ΜΕ ΑΓΚΑΘΙΑ ΚΑΙ ΠΕΤΡΕΣ.ΗΤΑΝ ΞΥΠΟΛΥΤΟΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙ.ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΚΑΝΕΝΑΝ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΣΤΟ ΜΠΟΥΛΟΥΚΙ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣΕ.ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΙΠΕ,ΜΕ ΦΩΝΗ ΠΟΥ ΕΤΡΕΜΕ,ΟΤΙ ΕΙΔΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΚΑΙΓΟΝΤΑΙ ΖΩΝΤΑΝΟΥΣ,ΕΝΑΣ ΑΛΛΟΣ ΕΙΧΕ ΛΑΣΠΗ ΣΤΑ ΠΟΔΙΑ ΤΟΥ,ΛΑΣΠΗ ΑΠΟ ΧΩΜΑ ΚΑΙ...ΑΙΜΑ.ΔΕΝ ΞΕΧΑΣΕ ΠΟΥ ΣΤΑΜΑΤΗΣΑΝ ΣΕ ΕΝΑΝ ΛΟΦΟ ΚΑΤΩ ΑΠΟ,ΜΟΥΣΚΕΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΓΡΑΣΙΑ,ΒΡΑΧΙΑ.ΟΛΟΙ ΗΤΑΝ ΦΟΒΙΣΜΕΝΟΙ,ΣΑΝ ΣΚΙΕΣ ΜΑΣΤΙΓΩΜΕΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΟΝΟ.ΧΑΜΕΝΕΣ ΕΚΤΟΣ ΤΟΠΟΥ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟΥ,ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΓΗ ΤΗΣ ΛΙΓΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΑΠΕΜΕΙΝΕ,ΑΠΛΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΑΝ.ΕΛΕΓΑΝ ΟΤΙ ΤΟ ΠΡΩΙ ΘΑ ΞΥΠΝΗΣΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΦΙΑΛΤΗ ΚΑΙ ΟΛΑ ΘΑ ΗΤΑΝ ΟΠΩΣ ΠΡΙΝ.ΔΕΝ ΞΥΠΝΗΣΑΝ ΟΜΩΣ.ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΚΟΙΜΗΘΗΚΕ ΕΚΕΙΝΟ ΤΟ ΒΡΑΔΥ.Ο ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΟΥΣ ΗΤΑΝ ΑΚΟΜΑ ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΜΥΑΛΟ ΤΟΥΣ.Ο ΓΕΡΑΚΟΣ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΠΑΙΔΙ ΘΥΜΑΤΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΑΣ ΤΟΝ ΕΧΟΥΝ ΦΘΕΙΡΕΙ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ.ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΗΤΑΝ ΚΑΠΟΤΕ ΠΑΙΔΙΑ.ΒΙΩΝΟΥΝ ΤΗΝ ΚΑΘΕ ΤΟΥΣ ΣΤΙΓΜΗ ΣΑΝ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΟΥΝ ΠΟΛΥ ΧΡΟΝΟ ΣΤΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΤΟΥΣ.ΑΝΤΙΔΡΟΥΝ ΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΑΙ ΑΝΙΧΝΕΥΟΥΝ ΤΟΝ ΝΕΟ ΚΟΣΜΟ ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΕΧΟΥΝ ΕΡΘΕΙ ΑΠΟ ΕΝΑ ΣΚΟΤΕΙΝΟ ΔΑΣΟΣ ΚΑΙ ΣΙΓΟΥΡΑ ΗΤΑΝ ΓΙΑ ΠΟΛΥ ΚΑΙΡΟ ΕΚΕΙ.Ο ΓΕΡΟΣ ΟΜΩΣ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΘΥΜΑΤΑΙ ΑΦΟΥ Η ΠΑΛΗ ΜΕ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΝ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΒΑΛΛΕΙ.ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ.ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΙΩΝΙΟΣ,ΑΥΘΑΡΤΟΣ ΚΑΙ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΣ.ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ.ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΝΑ ΞΑΝΑΠΑΕΙ ΣΤΟ ΣΚΟΤΕΙΝΟ ΔΑΣΟΣ ΑΠ'ΟΠΟΥ ΕΙΧΕ ΕΡΘΕΙ ΣΤΗ ΖΩΗ.ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΠΙΕΙ ΤΟ ΔΡΟΣΕΡΟ ΝΕΡΟ ΤΟΥ ΠΟΤΑΜΟΥ,ΝΑ ΞΕΔΙΨΑΣΕΙ,ΝΑ ΑΝΑΠΑΥΘΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΞΕΧΑΣΕΙ.ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΑΛΛΙΩΣ ΚΑΠΟΤΕ ΟΛΑ ΘΑ ΞΕΧΑΣΤΟΥΝ.ΤΑ ΑΓΡΙΑ ΒΛΕΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΠΑΛΑ ΧΑΔΙΑ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ.ΟΙ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΣΚΟΝΗ ΣΤΟΝ ΑΔΗ ΚΑΙ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΤΟΜΟΙ ΘΑ ΣΒΗΣΤΟΥΝ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΑΠΥΘΜΕΝΟ ΠΗΓΑΔΙ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ.ΕΝΑ ΠΕΡΑΣΜΑ ΕΙΝΑΙ ΟΛΑ ΚΑΙ ΟΛΑ ΡΕΟΥΝ ΣΤΟ ΠΟΤΑΜΙ ΤΗΣ ΛΗΘΗΣ.ΤΙ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΠΟΙΟΝ ΤΕΛΙΚΑ ΑΠ'ΟΣΑ ΕΧΤΙΣΕ Η ΓΚΡΕΜΙΣΕ ΤΟ ΟΝ ΠΟΥ ΣΚΕΦΤΟΤΑΝ Η ΔΕΝ ΣΚΕΦΤΟΤΑΝ;ΓΙΑ ΠΟΙΟΝ ΑΡΑΓΕ ΘΑ ΕΙΧΕ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟ φ Η ΤΟ π ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΘΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΤΟ ΑΙΣΘΗΤΟ ΑΠ'ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ;Ο ΓΕΡΑΚΟΣ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΑΛΛΑ ΞΕΡΕΙ ΟΤΙ ΕΚΑΝΕ ΤΟ ΣΩΣΤΟ ΩΣ ΤΑΞΙΔΙΩΤΗΣ.ΤΟ ΣΩΣΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΟΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΓΡΑΜΜΗ ΤΗΣ ΟΜΑΛΗΣ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΟΝΤΩΝ ΚΑΙ Η ΑΡΕΤΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΟΛΥΒΙ ΠΟΥ ΧΑΡΑΖΕΙ ΤΗΝ ΓΡΑΜΜΗ ΑΥΤΗ.ΩΣ ΟΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΕΡΕΣΑΙ ΚΑΙ ΩΣ ΟΝ,ΤΑ ΘΗΡΙΑ ΩΣ ΘΗΡΙΑ,ΟΙ ΘΕΟΙ ΩΣ ΘΕΟΙ.Ο ΓΕΡΑΚΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΑΕΙ ΣΤΟΝ ΑΔΗ ΗΣΥΧΟΣ ΜΕ ΕΝΑ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΩΣ ΝΟΜΙΣΜΑ.ΔΕΝ ΘΑ ΜΑΘΕΙ ΠΩΣ ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΓΙ'ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΣΚΟΠΟ.ΑΛΛΩΣΤΕ ΠΑΝΤΑ ΘΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΑΠΑΝΤΗΘΕΙ ΚΑΙ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΕΙΠΩΘΕΙ ΠΟΤΕ.ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΑΚΟΥ ΝΑ ΑΝΙΧΝΕΥΣΕΙ ΤΟ "ΕΙΝΑΙ".ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΜΙΑ ΓΡΑΜΜΗ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΣΟ ΤΟ ΔΥΝΑΤΟΝ ΠΙΟ ΕΥΘΕΙΑ ΚΑΙ ΚΟΝΤΑ ΣΤΗΝ ΑΡΕΤΗ ΣΕ ΟΛΗ ΤΟΥ ΤΗ ΖΩΗ.ΑΠΟ ΜΙΚΡΟ ΠΑΙΔΙ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΟΤΙ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΕ.ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΤΟΝ ΓΕΜΙΖΕΙ ΓΑΛΗΝΗ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΞΕΡΕΙ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΜΑΘΕΙ ΤΟ ΓΙΑΤΙ.ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΜΙΑ ΠΙΣΤΗ.ΑΡΑΓΕ ΘΑ ΚΑΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΕΥΘΕΙΑ ΣΤΟ ΣΥΜΠΑΝ;ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ Ο ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΘΕΝΑ ΜΑΣ;ΜΗΠΩΣ Η ΚΑΘΕ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΣΥΜΠΑΝ Η ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΑΓΚΑΛΙΑΖΕΙ,ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ,ΤΗΝ ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΙΚΗ ΣΤΙΓΜΗ ΤΗΣ ΑΝΤΙΛΗΨΗΣ ΜΑΣ;ΚΑΙ ΑΝ Ο ΧΡΟΝΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΜΙΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΣΥΜΒΑΝΤΩΝ,ΤΙ ΑΛΛΟ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ;ΕΝ ΤΕΛΕΙ ΑΣ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΤΑ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΠΡΟΚΥΨΟΥΝ,ΣΕ ΜΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΚΑΙ ΜΟΝΟ,ΣΤΟΝ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΟ ΝΟΥ,ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΕΜΕΙΣ..ΕΜΕΙΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΟΛΟΣ,ΕΜΕΙΣ ΜΙΑ ΣΠΙΘΑ ΣΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΤΙΠΟΤΑ...

ΞΕΝΟΜΑΝΙΑ

ΕΔΩ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ ΜΙΑ ΤΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΝΑ ΥΙΟΘΕΤΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΒΑΛΛΟΥΝ ΚΑΘΕ ΤΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΞΕΝΟ ΕΙΤΕ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΦΙΓΟΥΡΑΣ ΕΙΤΕ ΛΟΓΩ ΒΛΑΚΕΙΑΣ.ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΙ "ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ" ΕΓΚΡΙΤΟΙ Η ΜΗ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΞΕΝΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΠΧ.BREAK,MEETING,PRESSING,ΚΤΛ. ΛΕΣ ΚΑΙ ΘΑ ΜΑΣ ΕΝΤΥΠΩΣΙΑΣΟΥΝ ΜΕ ΑΥΤΗΝ ΤΟΥΣ ΤΗΝ ΣΥΝΗΘΕΙΑ.ΤΟΣΟ ΜΙΚΡΟΚΕΦΑΛΟΙ ΚΑΙ ΞΕΝΟΛΑΓΝΟΙ ΕΙΝΑΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΝ ΟΤΙ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΥΣ,ΠΟΥ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΑΓΓΛΙΚΑ,ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΤΙ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΠΕΙ Ο ΠΟΙΗΤΗΣ ΚΑΙ ΣΕ ΑΛΛΟΥΣ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΑΓΓΛΙΚΑ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΝΕΥΡΑ ΜΕ ΤΗΝ ΒΛΑΚΕΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥΣ ΓΙΑ "ΦΘΗΝΟ" ΕΝΤΥΠΩΣΙΑΣΜΟ.Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΧΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΛΕΞΕΙΣ ΠΟΥ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΙΟ ΑΠΑΙΤΗΤΙΚΟ ΟΜΙΛΗΤΗ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΚΦΡΑΣΕΙ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΕΝΝΟΙΑ ΚΑΙ ΟΡΟ ΟΣΟ ΔΥΣΚΟΛΑ Η ΣΠΑΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ.ΦΥΣΙΚΑ ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ Η ΠΟΛΥ ΚΑΛΗ ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΠΟΛΛΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ ΔΕΝ ΚΑΤΕΧΟΥΝ ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΒΑΣΙΚΗ.ΦΥΣΙΚΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ ΕΤΣΙ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ,ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΑΛΛΑ ΔΗΜΟΣΙΑ ΠΡΟΣΩΠΑ Η ΜΗ,ΠΟΥ ΕΚΦΕΡΟΥΝ ΕΝΑΝ ΛΟΓΟ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΚΟΙΝΟ.ΑΥΤΗ Η ΞΕΝΟΜΑΝΙΑ ΔΕΝ ΜΑΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΟΥΤΕ ΜΑΣ ΚΑΝΕΙ ΕΞΥΠΝΟΤΕΡΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΛΟ ΘΑ ΗΤΑΝ ΣΕ ΜΙΑ ΔΥΣΚΟΛΗ ΕΠΟΧΗ,ΟΠΩΣ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΔΙΑΝΥΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ,ΝΑ ΑΝΑΔΕΙΚΝΥΟΥΜΕ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΟ.ΘΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΣΤΟ ΝΑ ΜΗΝ ΧΑΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΜΑΣ ΣΑΝ ΕΘΝΟΣ.ΕΝΑ ΕΘΝΟΣ ΠΟΥ ΔΙΑ-ΜΟΡΦΩΣΕ ΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΓΙΝΕΣΘΑΙ.ΤΟ ΙΔΙΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΜΕ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΙΟΝΤΑ.ΕΠΕΙΔΗ ΟΜΩΣ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΕΤΑΙΡΙΕΣ ΕΧΟΥΝ ΑΓΟΡΑΣΤΕΙ ΑΠΟ ΞΕΝΕΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΔΥΣΚΟΛΟ ΝΑ ΔΙΑΚΡΙΝΟΥΜΕ ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΙΟΝΤΑ ΚΑΙ ΠΟΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ,ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΟΝ ΚΩΔΙΚΟ ΠΡΟIΟΝΤΟΣ (BAR KODE) ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΠΡΩΤΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ 520.ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΙΟΝΤΑ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΝΑ ΚΙΝΟΥΝ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΑΛΥΣΙΔΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ.ΕΠΗΡΕΑΖΟΜΑΣΤΕ ΑΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΙΝΗΣΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΑΛΥΣΙΔΑΣ ΓΙΑΤΙ ΕΝΑΣ ΚΡΙΚΟΣ ΑΥΤΗΣ ΕΙΜΑΣΤΕ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΑΠΟ ΜΑΣ ΚΑΙ Η ΕΠΙΒΡΑΔΥΝΣΗ ΤΗΣ ΔΕΝ ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΚΑΝΕΝΑΝ ΚΑΤΟΙΚΟ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ.ΑΣ ΦΕΡΘΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΙ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΜΑΣ.ΔΕΝ ΘΑ ΧΑΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΑΝΑΓΚΗ ΤΗΝ ΞΕΝΟΜΑΝΙΑ ΠΟΥ ΠΡΟΩΘΟΥΝ ΤΑ ΜΜΕ ΚΑΙ ΤΑ ΠΙΘΗΚΙΑ ΠΟΥ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΝ ΜΑΙΜΟΥΔΙΖΟΝΤΑΣ ΠΟΙΚΙΛΟΤΡΟΠΩΣ ΜΕ ΠΕΡΙΣΣΙΑ ΛΑΓΝΕΙΑ ΤΟΝ ΞΕΝΟ ΚΑΡΠΟ ΜΙΑΣ ΞΕΝΗΣ ΚΑΙ ΕΝΙΟΤΕ ΒΑΡΒΑΡΗΣ ΧΩΡΑΣ...

ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΜΑΚΕΔΩΝ

ΠΡΙΝ ΛΙΓΕΣ ΜΕΡΕΣ ΗΤΑΝ Η ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΘΑΝΑΤΟΥ ΕΝΟΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΕΛΛΗΝΑ.ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΓΝΩΣΤΟΣ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΜΑΚΕΔΩΝ.ΕΝΑΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΠΟΥ ΒΟΗΘΗΣΕ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΕΔΡΑΙΩΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ,ΣΤΟΝ ΤΟΤΕ ΓΝΩΣΤΟ ΚΟΣΜΟ,ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ.ΣΤΑΜΑΤΗΣΕ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΓΙΑ ΑΡΚΕΤΑ ΧΡΟΝΙΑ,ΔΗΛΑΔΗ ΤΙΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΕΣ ΕΠΙΔΡΟΜΕΣ ΤΩΝ ΒΑΡΒΑΡΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ-ΕΥΡΩΠΗ.ΟΙ ΠΕΡΣΕΣ ΠΑΝΤΑ ΑΠΕΒΛΕΠΑΝ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΑΙΣΘΑΝΟΝΤΑΝ ΔΥΝΑΤΟΙ ΤΟ ΕΠΙΧΕΙΡΟΥΣΑΝ,ΕΥΤΥΧΩΣ ΓΙΑ ΕΜΑΣ,ΑΝΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΑ ΧΑΡΗ ΣΤΟΝ ΗΡΩΙΣΜΟ,ΑΥΤΟΘΥΣΙΑ ΚΑΙ ΕΞΥΠΝΑΔΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΩΝ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.ΑΥΤΟ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΟΥ.ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΑΤΑΦΕΡΕ Ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΑΞΑΝΔΡΟΣ ΕΝΩΝΟΝΤΑΣ,ΜΕ ΤΟ ΚΑΛΟ Η ΜΕ ΤΟ ΖΟΡΙ,ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ.ΕΤΣΙ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΕΠΡΑΞΕ.ΦΥΣΙΚΑ ΕΚΑΝΕ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΑ ΛΑΘΗ,ΟΠΩΣ Η ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΘΗΒΑΣ,ΑΛΛΑ ΟΥΔΕΙΣ ΤΕΛΕΙΟΣ.ΚΑΜΙΑ ΦΟΡΑ ΑΝ Ο ΣΚΟΠΟΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΑΘΟΣ ΤΟΤΕ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΥΠΕΡΒΟΛΕΣ ΠΟΥ ΤΟ ΣΥΝΟΔΕΥΟΥΝ ΣΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ.ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΗΦΘΕΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΛΙΓΕΣ ΛΕΞΕΙΣ.ΠΡΩΤΟΣ ΑΥΤΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΕΝΑ ΚΡΑΤΟΣ ΣΤΕΛΕΧΩΜΕΝΟ ΣΤΟΝ ΚΟΡΜΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΝΤΟΠΙΕΣ ΑΡΧΟΝΤΙΚΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ,ΒΟΗΘΩΝΤΑΣ ΕΤΣΙ ΣΤΗΝ ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΤΗΣ. ΠΡΩΤΟΣ ΑΥΤΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕ ΣΕ ΕΥΡΕΙΑ ΚΛΙΜΑΚΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΟΥΣ ΓΙΑ ΣΥΛΛΟΓΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑΔΟΣΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ,ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΓΝΩΣΗΣ.ΠΡΩΤΟΣ ΑΥΤΟΣ ΕΚΤΙΣΕ ΠΟΛΕΙΣ ΜΕ ΠΝΟΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΑΠΟΣΚΟΠΩΝΤΑΣ ΣΤΗΝ ΑΝΟΔΟ ΤΟΥ ΒΙΟΤΙΚΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ.ΟΙ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΕΣ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΑΜΠΟΛΛΕΣ ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΓΡΑΦΤΕΙ ΜΥΡΙΑ ΒΙΒΛΙΑ ΓΙ'ΑΥΤΕΣ.ΦΥΣΙΚΑ ΔΕΝ ΛΕΙΠΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΠΟΥ ΥΠΟΜΟΝΕΤΙΚΑ ΔΕ ΣΤΑΜΑΤΟΥΝ ΝΑ ΔΥΦΗΜΟΥΝ ΚΑΘΕ ΕΠΙΤΕΥΓΜΑ ΑΥΤΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΗΣ.ΘΥΜΑ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ''ΖΗΛΙΑΣ'' ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΙ Ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΜΠΟΡΟΥΝ,ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΟΣ,ΝΑ ΕΠΙΣΚΙΑΣΟΥΝ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΕΙΩΔΗ ΑΥΤΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΠΡΟΣΦΕΡΕ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΑΤΑ ΟΦΕΛΗ ΣΤΟΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ...

[ΜΕ ΝΕΡΟ ΤΗΣ ΣΤΥΓΑΣ ΛΟΥΣΤΗΚΕ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΛΛΑ ΑΚΟΜΗ ΖΕΙ.ΓΡΙΑ ΜΕ ΜΑΚΡΙΑ ΚΑΤΑΛΕΥΚΑ ΜΑΛΛΙΑ ΚΑΙ ΜΙΑ ΓΛΥΚΥΤΗΤΑ ΣΤΑ ΓΑΛΑΝΑ ΤΗΣ ΜΑΤΙΑ,ΤΟ ΙΔΙΟ ΛΑΜΠΕΡΗ ΟΠΩΣ ΤΟΤΕ,ΠΛΕΚΕΙ ΣΤΟΝ ΑΡΓΑΛΕΙΟ ΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΠΟΥ ΘΑ ΤΗΝ ΛΥΤΡΩΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΓΗΡΑΣ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΗΣ...]

19 ΜΑΙΟΥ - ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ

Η 19η ΜΑΙΟΥ ΕΧΕΙ ΟΡΙΣΤΕΙ ΩΣ ΗΜΕΡΑ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΘΗΡΙΩΔΙΑ.ΟΙ ΒΛΑΣΦΗΜΟΙ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΕΙΔΟΥΣ,ΔΗΛΑΔΗ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ,ΠΡΟΕΒΗΣΑΝ ΓΙΑ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΣΕ ΣΦΑΓΕΣ ΚΑΙ ΚΤΗΝΩΔΙΕΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΕ ΑΜΑΧΟ ΠΛΗΘΥΣΜΟ.ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΠΟΥ ΕΜΦΑΝΙΣΤΗΚΑΝ ΟΙ ΦΡΙΚΑΛΕΟΙ ΚΑΙ ΣΙΧΑΜΕΡΟΙ ΤΟΥΡΚΟΜΟΓΓΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΑΣ ΔΕΝ ΣΤΑΜΑΤΗΣΑΝ ΝΑ ΣΦΑΓΙΑΖΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΛΕΗΛΑΤΟΥΝ ΟΤΙ ΕΒΡΙΣΚΑΝ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΟΥΣ,ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟ ΞΕΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΕΞ'ΑΡΧΗΣ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΤΟΥΣ.ΕΤΣΙ ΕΚΑΝΑΝ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΠΟΝΤΙΟΥΣ,ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΑ ΠΛΕΟΝ,ΑΠΟ ΤΟ 1915 ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΕΞΟΝΤΩΣΑΝ ΟΣΟΥΣ ΕΒΡΙΣΚΑΝ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΙΟ ΑΓΡΙΟ ΤΡΟΠΟ ΚΑΙ ΜΕΣΟ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΦΑΝΤΑΣΤΟΥΝ.ΦΥΣΙΚΑ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΑΛΛΑ ΓΙ'ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΜΕΡΑ ΩΣ ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΘΑ ΑΡΚΕΣΤΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΙΓΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΟΝΤΟ.ΔΥΣΤΥΧΟΣ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΨΟΥΝ ΤΗΝ ΑΓΡΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΛΥΣΣΑ ΤΩΝ,ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗΣ ΦΥΣΗΣ, ΤΟΥΡΚΟΜΟΓΓΟΛΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΞΥΛΩΘΗΚΕ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΝΤΟ.ΤΑ ΜΙΑΣΜΑΤΑ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΗ ΣΤΗΝ ΚΤΗΝΩΔΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΑΠΕΔΕΙΞΑΝ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΦΟΡΑ ΠΑΝΩ ΣΤΟΥΣ ΔΥΣΤΥΧΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ.ΤΑ ΒΙΩΜΑΤΑ-ΠΑΘΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΜΕΤΡΗΤΑ ΑΛΛΑ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΤΡΑΓΩΔΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΓΝΩΣΤΕΣ ΑΦΟΥ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΤΑ ΥΠΕΣΤΗΣΑΝ ΔΕΝ ΕΖΗΖΑΝ ΩΣΤΕ ΝΑ ΤΑ ΔΙΗΓΗΘΟΥΝ.ΑΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΒΙΑΙΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΑΣ ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΜΕ ΣΤΟ ΝΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΜΑΣ ΩΣ ΑΔΕΡΦΙΑ ΠΟΥ Η ΜΟΙΡΑ ΤΟΥΣ ΗΤΑΝ ΟΔΥΝΗΡΗ ΚΑΙ ΔΥΣΤΥΧΗ...

ΤΙΜΗ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ...ΞΕΝΟΥΣ

ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΦΟΡΑ ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΠΡΟΒΑΛΟΥΝ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΠΙΚΑ ΚΑΤΟΡΘΩΜΑΤΑ ΣΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΟΥΣ.ΑΦΟΥ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΙΧΟΥΡΓΟΙ ΠΑΣΧΟΥΝ ΑΠΟ ΑΝΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΑΣ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΞΕΝΟΙ.ΤΟΥΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΓΙΑ ΑΚΟΜΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ.ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΙΧΟΥΡΓΟΙ ΑΡΚΟΥΝΤΑΙ ΣΤΟ ΝΑ ΓΡΑΦΟΥΝ ΣΑΧΛΑΜΑΡΕΣ ΚΑΙ ΜΟΥΣΙΚΑ ΝΑ ΑΠΕΧΟΥΝ,ΣΕ ΜΕΓΑΛΟ ΒΑΘΜΟ,ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΤΑΛ ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΔΥΣΚΟΛΗ,ΦΥΣΙΚΑ,ΑΛΛΑ ΤΑΙΡΙΑΖΕΙ ΣΕ ΕΠΙΚΕΣ-ΗΡΩΙΚΕΣ ΔΙΗΓΗΣΕΙΣ.ΒΛΕΠΕΙΣ ΘΕΛΕΙ ΔΟΥΛΕΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙΣ ΚΑΛΗ ΜΕΤΑΛ ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΟΙ ΔΙΚΟΙ ΜΑΣ ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ ΤΑ ΜΑΙΜΟΥΔΟ ΧΙΠ ΧΟΠ,ΤΟΥΡΚΟΠΟΠ,ΣΚΥΛΟΣΟΥΞΕΔΕΣ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΜΑΚΑΚΙΑ ΠΟΥ ΚΡΑΤΑΕΙ ΜΙΑ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΕΠΙΤΥΧΙΑΣ.ΕΝΑΣ ΑΛΛΟΣ ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΣΧΟΛΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΙΔΟΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΜΕ ΕΠΙΚΟ ΣΤΙΧΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΓΙΑ ΝΑ ΓΡΑΨΕΙΣ ΕΝΑ ΤΕΤΟΙΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΓΝΩΣΗ,ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΟΙ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ ΥΣΤΕΡΟΥΝ ΕΙΤΕ ΕΙΝΑΙ ΜΟΥΣΙΚΟΙ ΕΙΤΕ ΟΧΙ.ΝΑ ΜΗΝ ΞΕΧΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΛΕΙΨΗ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΔΙΑΚΑΤΕΧΕΙ,ΠΡΑΓΜΑ ΣΥΝΗΘΙΣΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ.ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΩΝ ΝΑ ΓΡΑΨΕΙ Ο ΝΕΟΕΛΛΗΝΑΣ ΕΠΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΒΑΣΙΣΜΕΝΟ ΣΕ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΑΝ Ο ΙΔΙΟΣ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΙΣΤΟΡΙΑ,ΔΕΝ ΝΙΩΘΕΙ ΑΡΚΕΤΑ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΤΕΜΠΕΛΙΑΖΕΙ ΠΡΟΤΙΜΩΝΤΑΣ ΤΑ ΠΙΟ ΕΥΚΟΛΑ? ΑΠΛΑ ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΝΑ ΕΙΧΑΝ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΜΑΚΡΟΧΡΟΝΗ ΚΑΙ ΗΡΩΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΜΑΣ.ΘΑ ΕΞΥΜΝΟΥΣΑΝ ΤΑ ΚΑΤΟΡΘΩΜΑΤΑ ΤΟΥΣ ΣΕ ΧΙΛΙΑΔΕΣ,ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΕΙΔΟΥΣ,ΤΡΑΔΟΥΔΙΑ.ΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΑ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΜΑΣ ΤΙΜΟΥΝ ΚΑΙ ΑΣ ΜΗΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ...

MONKEYDONIA

ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΕΝΑ ΣΗΜΑΙΑΚΙ ΠΟΥ ΕΙΔΑ ΣΤΟΥΣ "ΕΠΙΣΚΕΠΤΕΣ" ΜΟΥ ΚΑΙ ΔΙΠΛΑ ΕΓΡΑΦΕ "ΜΚ" ΟΠΟΥ ΦΥΣΙΚΑ ΟΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΕΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΟΝΟΜΑΖΟΥΝ ΑΥΤΗ ΤΗ ΧΩΡΑ ΩΣ "ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ" ΞΕΧΝΩΝΤΑΣ ΤΟ "FYROM" ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΔΟΘΕΙ Σ'ΑΥΤΗ ΤΗ ΧΩΡΑ-ΥΒΡΙΔΙΟ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΩΣ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΟΝΟΜΑΣΙΑ,ΕΙΠΑ ΝΑ ΓΡΑΨΩ ΔΥΟ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΓΙΑΤΙ ΕΧΩ ΒΑΡΕΘΕΙ ΝΑ ΑΚΟΥΩ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΝΑ ΑΠΟΚΑΛΟΥΝ ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΡΑΤΙΔΙΟ "ΜΑΣΕΝΤΟΝΙΑ ΚΑΙ ΜΑΣΕΝΤΟΝΙΑ".ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΛΑΟΣ ΠΟΥ,ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ,ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΟΙΚΕΙΟΠΟΙΗΘΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΠΙΟ ΕΝΔΟΞΗ,ΕΙΤΕ ΤΟΥΣ ΑΡΕΣΕΙ ΕΙΤΕ ΟΧΙ,ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ.ΑΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΛΕΩ ΥΠΕΡΒΟΛΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΑΠΛΑ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΕ ΑΛΛΗ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΟΠΟΙΟΥΔΗΠΟΤΕ ΛΑΟΥ ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ.ΔΕΝ ΘΑ ΓΡΑΨΩ ΓΙΑ ΠΟΙΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΑ ΚΑΙ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΠΟΛΛΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΓΡΑΨΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΤΑ ΤΕΚΜΗΡΙΑ ΠΟΥ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ.ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΘΑ ΠΩ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΣΙΓΟΥΡΑ ΟΙ ΣΚΟΠΙΑΝΟΙ ΝΤΡΕΠΟΝΤΑΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΛΑΒΟΙ,ΝΤΡΕΠΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ,ΕΣΤΩ ΜΙΚΡΗ,ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥΣ,ΝΤΡΕΠΟΝΤΑΙ ΠΟΥ ΖΗΤΟΥΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΑΠΟ ΑΛΛΕΣ ΧΩΡΕΣ ΑΦΟΥ ΚΑΤΑ ΒΑΘΟΣ ΞΕΡΟΥΝ ΟΤΙ ΖΟΥΝ ΣΤΟ ΨΕΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΑΤΗ.ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΑΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΜΟΙΑΖΟΥΝ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΔΥΣΚΟΛΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ.ΘΑ ΤΟΥΣ ΠΡΟΤΕΙΝΩ ΜΕΡΙΚΑ ΑΝ ΚΑΙ ΞΕΡΩ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΚΑΤΟΡΘΩΤΟ ΝΑ ΠΡΟΧΩΡΗΣΟΥΝ Σ'ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΛΛΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΑΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΜΟΙΑΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ.ΑΛΛΑΓΗ 1η.ΝΑ ΙΟΘΕΤΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΓΡΑΦΗ ΑΦΟΥ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΜΙΛΟΥΣΑΝ ΚΑΙ ΕΓΡΑΦΑΝ ΕΛΛΗΝΙΚΑ.ΑΛΛΑΓΗ 2η.ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΣΤΟΙ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ.ΑΛΛΑΓΗ 3η.ΝΑ ΠΑΡΑΔΕΧΘΟΥΝ ΟΤΙ ΦΥΛΕΤΙΚΑ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΕ ΣΛΑΒΙΚΑ ΦΥΛΑ ΠΟΥ ΗΡΘΑΝ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΑΤΑ ΤΟΝ 6ο ΑΙΩΝΑ ΑΛΛΑ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΑ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΠΟΥ ΠΡΟΥΠΗΡΧΑΝ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ.ΑΛΛΑΓΗ 4η.ΝΑ ΖΗΤΗΣΟΥΝ ΣΥΓΝΩΜΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕ ΜΕ ΔΟΛΟ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΝΑ ΚΛΕΨΕΙ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ.ΑΛΛΑΓΗ 5η.ΝΑ ΖΗΤΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΒΟΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΘΟΔΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΠΟΥ ΠΡΟΤΙΘΕΝΤΑΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ. ΑΛΛΑΓΗ 6η.ΝΑ ΚΑΘΑΡΙΣΟΥΝ ΤΗ ΧΩΡΑ ΤΟΥΣ ΜΕ ΚΑΘΕ ΤΙ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΟ ΨΕΜΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΠΑΤΗ.ΑΛΛΑΓΗ 7η.ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΤΟΥΣ ΝΑ ΔΩΘΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΓΚΡΙΣΗ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ.ΕΤΣΙ ΛΟΙΠΟΝ ΘΑ ΕΡΘΟΥΝ ΠΙΟ ΚΟΝΤΑ ΣΤΟΥΣ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΕΝΑΝ ΒΡΩΜΙΚΟ ΔΡΟΜΟ ΨΕΥΔΟΥΣ ΚΑΙ ΑΠΑΤΗΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥΣ ΒΓΑΛΕΙ ΠΟΥΘΕΝΑ.ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΙ ΠΟΛΛΕΣ ΧΩΡΕΣ ΩΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ,ΓΙΑ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ,ΑΛΛΑ ΑΝ ΔΕΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΠΟΤΕ ΤΟ ΗΘΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΜΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥΣ.ΜΕΧΡΙ ΤΟΤΕ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΚΡΑΤΟΣ ΜΑΙΜΟΥ.MONKEYDONIA ΔΗΛΑΔΗ...

ΣΚΥΘΟΠΟΛΗ:ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗΣ

ΕΝΑ ΑΠΟ,ΤΑ ΠΟΛΛΑ,ΚΡΥΦΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ.ΜΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΠΡΩΤΙΑ.ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΟΛΛΕΣ "ΑΜΑΡΤΙΕΣ" ΤΗΣ ΦΙΛΤΡΑΡΙΣΜΕΝΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ "ΠΑΙΔΕΙΑΣ".ΦΑΝΑΤΙΚΩΝ ΑΝΘΕΛΛΗΝΩΝ ΕΡΓΟ.ΠΟΛΕΜΙΟΙ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ.ΛΑΓΝΟΙ ΤΗΣ ΔΥΣΤΥΧΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟΥ.ΝΟΘΟΙ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ.ΠΑΡΑΣΙΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ...ΧΘΕΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ...Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΥΝΗΓΗΜΕΝΟΣ ΑΛΛΑ ΠΑΝΤΑ ΖΩΝΤΑΝΟΣ.ΠΑΝΤΑ ΕΩΣΦΟΡΟΣ ΤΟΥ ΝΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ.ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΘΕΙΚΟΣ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ...

Στο σφαγείο της Σκυθόπολης έγιναν οι ΕΛΛΗΝΕΣ, ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ

ΠΩΣ ΕΓΙΝΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ

Οι περισσότεροι Έλληνες μέσα από την παραπληροφόρηση τής εκκλησίας και της ανθελληνικής πολιτικής εξουσίας αγνοούν παντελώς το τρόπο επιβολής του χριστιανισμού στην πατρίδα μας. Αν τύχει και ρωτήσεις κανένα πιστό θα σου πει ότι οι "ειδωλολάτρες" Έλληνες έγιναν χριστιανοί με τον λόγο του Ιησού και με την διδασκαλία του Σαούλ!!

Αυτό είναι μεγάλο ψέμα γιατί ο χριστιανισμός επιβλήθηκε δια τής βίας στους Έλληνες και τους Ρωμαίους πολλά χρόνια μετά τον υποτιθέμενο θάνατο των ανύπαρκτων Ιησού και Σαούλ!! Θα δούμε παρακάτω τα ιστορικά ντοκουμέντα που αποδεικνύουν την αλήθεια του θέματος.. Θα ήθελα να σημειώσω εδώ ότι η προσωπική μου άποψη είναι ότι ο Ιησούς είναι ένα μυθικό κατασκεύασμα του Κωνσταντίνου..

Η Σκυθόπολις ή Μπετσηάν ή Beit She'an στο Ισραήλ είναι μια πόλη άγνωστη στους περισσότερους από εμάς. Στη Βίβλο μνημονεύεται ως Βεθσηάν ή Βεθσάν και βρίσκεται 8 χιλιόμετρα δυτικά του ποταμού Ιορδάνη και 28 χιλιόμετρα νότια της λίμνης Τιβεριάδας. Ο Ηρόδοτος μας λέει ότι οι Έλληνες την αποκαλούσαν "Σκυθόπολη" λόγω της κατάληψής της από τους Σκύθες το 631 π.Χ. Ωστόσο, σύμφωνα με τον έγκριτο Ρωμαίο στρατιωτικό και ιστορικό Αμμιανό Μαρκελλίνο, φαίνεται ότι εκεί λειτούργησε το πρώτο στρατόπεδο θανάτου της Ιστορίας, ιδρυθέν περίπου το 341 μ.Χ. από τον Κωνστάντιο τον Β', δευτερότοκο γιο του "Μεγάλου" Κωνσταντίνου - και θύματα δεν ήσαν αυτήν τη φορά Εβραίοι, αλλά Εθνικοί που αρνήθηκαν να ασπασθούν το χριστιανισμό.

Πού αναφέρονται όλα αυτά; Στο 19ο τόμο του έργου του με τίτλο "Res Gestae Libri XXXI". Το έργο αυτό ως τώρα δεν γνωρίζω να έχει μεταφρασθεί στα ελληνικά και, μέχρι τώρα, μοναδικές αναφορές σ' αυτά τα γεγονότα σε ελληνικές πηγές είναι η αναφορά του Ροΐδη στις "Σημειώσεις εις την 'Πάπισσαν Ιωάνναν'" (σελ. 200) και ένα άρθρο του Παν. Κουβαλάκη στο περιοδικό "Δαυλός" (τεύχος 258, Ιούνιος 2003, σελ. 16866-16870). Ας δούμε τι γράφει ο Ροΐδης:
«Ουχ ήττον επιβαρυντική είναι και η μαρτυρία του Αμμιανού Μαρκελλίνου, ην πιστώς μεταφράζομεν: "Ήρκει να κατηγορηθή τις υπό κακοβούλου κατασκόπου, ότι έφερ περί τον τράχηλον φυλακτήριον κατά του πυρετού ή εφάνη παρακαθήμενος πλησίον τάφου ή ερειπίου, ίνα καταδικασθή εις θάνατον ως ειδωλολάτρης ή νεκρόμαντις. Εκ των απωτάτων άκρων της αυτοκρατορίας εσύροντο αλυσόδετοι πάσης τάξεως και ηλικίας πολίται, ων οι μεν απέθνησκον καθ'οδόν, οι δε εν τοις δεσμωτηρίοις• οι δε επιζώντες εστέλλοντο εις Σκυθόπολιν, απόκεντρον εν Παλαιστίνη Πόλιν, όπου είχον στηθή τα βασανιστήρια και το σφαγείον. Ο πρώτος βασανισθείς ην ο Σιμπλίκιος, μετά τούτον Παρνάσιος, είτα ο Ανδρόνικος...»

Εμπνευστής και οργανωτής του σφαγείου αυτού ήταν, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αμμιανού, ο επίσκοπος Αλεξανδρείας Γεώργιος. Στο 11ο κεφάλαιο του 17ου τόμου του έργου του, ο Αμμιανός αναφέρει "ο Γεώργιος με τη συμμορία του προχωρούσε στους δρόμους των Ελλήνων της Αλεξάνδρειας κομματιάζοντας ανθρώπους και καίγοντας τα πάντα" και είχε αναρριχηθεί στη θέση του επισκόπου "εξοντώνοντας πολλούς ανθρώπους" (ομοίως).
Είναι σημαντικό εδώ να τονίσουμε και να αναφέρουμε ότι οι Εθνικοί (κυρίως ελληνόθρησκοι) ήταν ακόμη πλειοψηφία μεταξύ των υπηκόων της αυτοκρατορίας και κατείχαν, λόγω καταγωγής, μορφώσεως και προϋπηρεσίας, όλες σχεδόν τις διοικητικές θέσεις στις ρωμαϊκές επαρχίες. Μην ξεχνάμε ότι εκείνο τον καιρό οι μετέπειτα "άγιοι" της εκκλησίας επεδίδοντο σε έναν αδυσώπητο αγώνα εξόντωσης των "ειδωλολατρών" ώστε να επικρατήσει το δικό τους δόγμα. Ο Γεώργιος λοιπόν, φαίνεται ότι έθεσε ως στόχο την εξόντωση των Ελλήνων, αφού η παρουσία τους αποτελούσε εμπόδιο στο στόχο της απόλυτης επικράτησης του Χριστιανισμού. Προσφέρθηκε στον αυτοκράτορα να γίνει "υπερασπιστής του", ζητώντας τη συνδρομή του για να καταπνίξει κάθε συνωμοσία που μπορεί να οργανωνόταν κατά του προσώπου του αυτοκράτορα.

Ο Αμμιανός απορεί (ο.π., 19:12) πως ο "στενόμυαλος" Κωνστάντιος, ενώ "κώφευε σ' άλλα σοβαρά ζητήματα και ήταν πάντοτε καχύποπτος, στην προκειμένη περίπτωση πείσθηκε πλήρως από το Γεώργιο". Νομίζω ότι κακώς απορούσε ο Αμμιανός, γιατί και ο ίδιος ο αυτοκράτορας επιθυμούσε την εξόντωση των Εθνικών, που με τη μόρφωσή τους σκέπτονταν ανεξάρτητα από τη βούλησή του και δεν υποτάσσονταν τυφλά. Έτσι, ο Κωνστάντιος δέχθηκε και έστειλε στη Σκυθόπολη τον αρχιγραμματέα του τον Παύλο, αποκαλούμενο και "Τάρτατο", θεωρούμενο ως επαγγελματία εξολοθρευτή και διαβόητο για τη σκληρότητά του. Από κοινού ο Γεώργιος και ο Παύλος οργάνωσαν το στρατόπεδο συγκέντρωσης της Σκυθόπολης. Αναφέρει ο Αμμιανός: "το θέατρο των βασανιστηρίων και του θανάτου, η Σκυθόπολη, μια πόλη της Παλαιστίνης, έμοιαζε για δυο λόγους καταλληλότερη από κάθε άλλη: ήταν η πιο απομονωμένη και κυρίως βρισκόταν ανάμεσα στην Αντιόχεια και την Αλεξάνδρεια, από τις οποίες προερχόταν ο μεγαλύτερος αριθμός των κατηγορουμένων" (ο.π.).

Η κύρια κατηγορία ήταν βέβαια αυτή της "εσχάτης προδοσίας" και σταδιακά άρχισε να απαγγέλλεται εναντίον όλων των Εθνικών αδιακρίτως. Χαρακτηρίζονταν υπονομευτές του αυτοκράτορα, συλλαμβάνονταν και οδηγούνταν στη Σκυθόπολη, μόνο και μόνο επειδή διατηρούσαν τις θρησκευτικές τους παραδόσεις: "έφτανε να φορά κανείς στο λαιμό του ένα φυλαχτό κατά του πυρετού ή άλλης αρρώστιας ή να κάθεται κοντά σε τάφο για να κατηγορηθεί ότι επικαλείται φαντάσματα και δαίμονες και να θανατωθεί" (ο.π., 19:12, παρ. 14).

Το κολαστήριο άρχισε γρήγορα να δέχεται "πελάτες" όχι μόνο απ' την Ανατολή, αλλά και από όλη την αυτοκρατορία. Γράφει ο Αμμιανός: "Απ'όλο σχεδόν τον κόσμο ευγενείς ή απλοί πολίτες οδηγούνταν αλυσοδεμένοι στη Σκυθόπολη. Μερικοί υπό το βάρος των αλυσίδων και τις κακουχίες της φυλακής πέθαιναν πριν καν δικαστούν" (ο.π., 19:12, παρ. 7). Ελάχιστοι γλίτωσαν - είτε γιατί "είδαν το φως" (όπως οι "αντιφρονούντες" στη Σοβιετική Ένωση) είτε γιατί κατάφεραν να αποδείξουν την αθωότητά τους. Αυτοί οδηγούνταν στην εξορία και οι περιουσίες τους κατάσχονταν, για να τροφοδοτήσουν τα χριστιανικά κοινόβια. Τέτοιας "επιείκιας" έτυχαν και γλίτωσαν το θάνατο (όχι όμως και τα βασανιστήρια) επιφανείς άνδρες όπως ο Σιμπλίκιος, ο Παρνάσιος, ο Ανδρόνικος κ.α.
Ο Παύλος είχε, σύμφωνα με τον Αμμιανό, τόση εξουσία στα χέρια του, ώστε "με μια κίνηση του κεφαλιού του, με ένα του μόνο νεύμα εξαρτιόταν η ζωή όλων όσων περπατούσαν στη γη" (ο.π., 19:12, παρ. 13). Αληθινός πρόδρομος των διοικητών των Σοβιετικών Γκούλαγκ - στρατοπέδων συγκέντρωσης ο Παύλος...
Η διάρκεια ζωής του σφαγείου της Σκυθοπόλεως παραμένει άγνωστη. Είναι σφόδρα πιθανόν ο Ιουλιανός (ο "παραβάτης"), αν το βρήκε εν ενεργεία, το έκλεισε το 361 μ.Χ. Ωστόσο η ζημιά είχε ήδη γίνει.

Έτσι, για περίπου 20 χρόνια λειτουργούσε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης, με θύματα πρωτίστως Έλληνες (αλλά και άλλους πολυθεϊστές). Η 20ετής λειτουργία αυτού του σφαγείου αποκαλύπτει περίτρανα πώς επιβλήθηκε ο Χριστιανισμός στον ελληνικό κόσμο και γιατί ακολούθησε ο Μεσαίωνας. Αποκαλύπτει επίσης και γιατί τα μετέπειτα αυτοκρατορικά διατάγματα, που θέσπισαν την "επί ελληνισμώ" θανατική καταδίκη, εφαρμόσθηκαν χωρίς την παραμικρή αντίδραση. Αποκαλύπτει και την έλλειψη αντίδρασης όταν, σαράντα χρόνια αργότερα, ο Αλάριχος αποδεκάτισε τις ελληνικές πόλεις, συνοδευόμενος από ορδές μοναχών. Στα γεγονότα εκείνα εξοντώθηκαν εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες. Όσοι απέμειναν, μπήκαν στο "ποίμνιο" για να σώσουν τις ζωές τους, δεχόμενοι άκοντες-εκόντες την αλλοίωση της εθνικής και πολιτιστικής τους ταυτότητας.

Δεν γνωρίζω πόσοι θανατώθηκαν στο σφαγείο της Σκυθόπολης. Οι Σοβιετικοί σκότωσαν 2 εκατομμύρια Ρώσους στα στρατόπεδα συγκέντρωσης μέσα σε λιγότερο από 3 χρόνια. Δεν έχω κανένα λόγο να θεωρώ απίθανη την εξόντωση εκατοντάδων χιλιάδων, αν όχι εκατομμυρίων Ελλήνων, με δεδομένη την μετέπειτα έλλειψη αντίδρασης εκ μέρους των Ελλήνων στις εναντίον τους βιαιοπραγίες εκ μέρους των Χριστιανών και των βαρβάρων συνεργατών τους (π.χ. Αλάριχος - αυτός μάλιστα καυχιόταν ότι σκότωσε 15 εκατομμύρια ανθρώπους) και το γεγονός ότι αυτό το "σωφρονιστήριο" λειτούργησε για περίπου 20 χρόνια.
Με όλα αυτά, νομίζω ότι ήρθε η ώρα να τοποθετηθεί οριστικά η ταφόπλακα στα μυθεύματα της "ελληνικότητας του Βυζαντίου" και του "ελληνοχριστιανικού πολιτισμού".

AFAIA

πηγη:www.ixorcosmos.gr

ΑΓΓΛΟΣΑΞΟΝΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΠΟΥ Η ΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ
ΚΑΤΑΝΟΗΣΗΣ ΚΑΠΟΙΩΝ ΜΟΡΦΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΣ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΣΥΓΧΥΣΗ,ΠΡΟΕΡΧΟΜΕΝΗ ΣΥΝΗΘΩΣ,ΑΠΟ ΕΜΠΑΘΕΙΑ Η ΑΜΑΘΕΙΑ ΤΩΝ,ΔΗΘΕΝ,ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΩΝ ΔΥΤΙΚΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ,ΜΕΣΩ ΤΩΝ "ΦΩΣΤΗΡΩΝ" ΠΟΥ ΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΠΙΣΤΑ ΤΟ ΑΓΓΛΟΣΑΞΟΝΙΚΟ ΤΟΥΣ ΣΥΣΤΗΜΑ.ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ,ΔΗΛΑΔΗ,ΝΑ ΕΞΑΓΟΥΝ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ,ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΡΕΣΚΕΙΑΣ ΤΟΥΣ,ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ ΑΥΤΩΝ.ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΘΑ ΑΝΑΦΕΡΘΩ ΣΕ ΕΝΑ ΓΑΛΛΙΚΟ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΠΟΥ ΕΤΥΧΕ ΝΑ ΔΩ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΛΙΓΟ ΚΑΙΡΟ.ΜΙΛΟΥΣΕ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥΣ,ΟΠΩΣ ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΔΥΟ ΦΥΛΩΝ,ΤΗ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ,ΚΤΛ.ΑΥΤΟΙ ΛΟΙΠΟΝ ΟΙ ΓΑΛΛΟΙ "ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΟΙ",ΕΒΓΑΖΑΝ ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΟΤΙ,ΑΦΟΥ ΒΡΕΘΗΚΑΝ ΑΓΓΕΙΑ ΜΕ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΚΕΣ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΕΙΣ,ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΗΤΑΝ ΑΔΕΛΦΕΣ Η ΔΙΑΤΗΡΟΥΣΑΝ ΤΕΤΟΙΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΣΧΕΣΕΙΣ,ΕΣΤΩ ΠΕΡΙΣΤΑΣΙΑΚΑ.ΑΓΝΟΟΝΤΑΣ (Η ΠΑΡΑΒΛΕΠΟΝΤΑΣ) ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΗΤΑΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΚΑΙ ΑΝΕΧΟΤΑΝ ΤΙΣ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΕΣ,ΟΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΔΗΛΑΔΗ.ΑΓΝΟΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ,ΤΩΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ,ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΖΩΗΣ ΕΚΕΙΝΗΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΗΘΩΝ ΠΟΥ ΚΑΘΟΔΗΓΟΥΣΑΝ ΤΗΝ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΡΕΠΕΙ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ.ΦΥΣΙΚΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ Η ΓΕΝΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ ΠΟΥ ΠΡΟΣΒΑΛΟΥΝ ΑΛΛΑ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΣΕ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΕΠΙΔΕΔΟ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΜΕΓΑΛΟΥΡΓΗΣΕΙ ΠΧ. ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ,ΜΗ ΜΠΟΡΩΝΤΑΣ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΝ,ΣΤΗ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ,ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΦΙΛΙΑ ΚΑΙ ΣΥΝΤΡΟΦΙΚΟΤΗΤΑ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΓΓΛΟΣΑΞΟΝΕΣ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΕΝΝΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΣΝΟΗΤΕΣ ΚΑΙ ΔΥΣΔΙΑΚΡΙΤΕΣ.ΕΝΑ ΑΛΛΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΕ ΑΔΑΗΣ ΟΠΟΥ Ο ΕΝΑΣ ΚΑΝΕΙ ΜΙΑ ΕΡΩΤΗΣΗ,ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΑ ΕΥΛΟΓΗ ΑΠΟΡΙΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΟΜΙΛΗΤΗ ΤΟΥ,Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΘΑ ΔΩΣΕΙ ΔΙΚΙΑ ΤΟΥ ΑΤΕΚΜΗΡΙΩΤΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΩΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ.ΔΥΣΚΟΛΕΥΟΝΤΑΙ Η ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΥΝ ΝΑ ΕΞΕΤΑΣΟΥΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΕΛΕΙΨΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΕΠΙ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΝΑ ΠΟΥΝ "ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΩ".ΑΥΤΟ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΠΙΣΤΩΜΕΝΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΑΠΟ ΣΥΝΑΝΑΣΤΡΟΦΗ ΜΕ ΕΓΓΛΕΖΟΑΜΕΡΙΚΑΝΟΥΣ ΚΑΘΕ ΕΠΙΠΕΔΟΥ,ΛΟΓΩ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΩΣ ΑΠΛΟΣ ΔΙΑΚΡΙΤΙΚΟΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ,ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΣΥΝΕΒΑΛΕ ΣΤΟ ΝΑ ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΑ.ΑΥΤΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΑΝ ΤΑ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΟΥΜΕ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΕΛΙΔΑ ΔΕΝ ΘΑ ΗΤΑΝ ΣΕΛΙΔΑ ΑΛΛΑ ΒΙΒΛΙΟ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΩΝ ΣΕΛΙΔΩΝ.ΕΙΝΑΙ,ΛΟΙΠΟΝ,ΕΝΑ ΕΙΔΟΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗΣ ΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΧΟΥΝ ΠΟΛΛΟΙ ΑΛΛΑ,ΕΥΤΥΧΩΣ,ΟΧΙ ΟΛΟΙ.ΕΝΑΣ ΤΡΟΠΟΣ ΣΚΕΨΗΣ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΑΓΚΑΘΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΗΣ ΑΛΗΘΙΝΗΣ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΗΣ ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΗΣ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ.ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΘΕΤΟΣ ΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΔΙΔΑΞΑΝ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ ΑΛΛΑ ΣΥΜΒΑΤΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ...

ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Το Ημερολόγιο Των Αρχαίων Ελλήνων

« Θύραζε Κήρες,ουκ έτ΄Ανθεστήρια!» (΄Εξω απ΄ την πόρτα μας,Δυνάμεις τού Θανάτου,η Φιλοξενία πλέον τελείωσε!) Από την τελετή Χύτροι τών Αρχαίων Ελλήνων,κατά τον μήνα Ανθεστηριώνα.Ο άνθρωπος,στην διαχρονική εξέλιξη τής γνωριμίας του με τον κόσμο,βρέθηκε στην ανάγκη προσδιορισμού τής έννοιας τού χρόνου.Στην αρχή,τού ήτο αρκετό να μετρά τον χρόνο,χρησιμοποιώντας το φυσικό περιοδικό φαινόμενο τής ημέρας,τής νύκτας και αργότερα τού ημερονυκτίου.
Κατόπιν,η ανάγκη καλλιέργειας και συλλογής τών διαφόρων καρπών για την επιβίωσή του,τον οδήγησε στην συνειδητοποίηση τής εναλλαγής τών διαφόρων εποχών,κάθε μία από τις οποίες ευνοούσε την ανάπτυξη και διαφορετικής βλάστησης.Το φυσικό φαινόμενο τής εμφάνισης και τής απόκρυψης τής σελήνης διαπιστώθηκε ότι είναι περιοδικό φαινόμενο,που διαρκεί συγκεκριμένο αριθμό ημερονυκτίων.
Από το ημερονύκτιο στον μήνα:΄Ετσι,μετά τον προσδιορισμό τής χρονικής μονάδας τού ημερονυκτίου,ο άνθρωπος οδηγήθηκε στον προσδιορισμό τής αμέσως μεγαλύτερης χρονικής μονάδας,που ήτανε η χρονική διάρκεια από την στιγμή τής εμφάνισης μέχρι την αμέσως επομένη επανεμφάνιση τής σελήνης.Αυτή η χρονική διάρκεια,αυτή η νέα χρονική μονάδα,ονομάσθηκε από τους ΄Ελληνες μήν (=μήνας ) ή συνοδικός μήν.΄Αλλως τε η λέξη μήν(=μήνας) σημαίνει σελήνη (=η μήνη).Από τον μήνα στο έτος η συνειδητοποίηση,εξ άλλου,τής περιοδικής ανανέωσης τών εποχών,σε συνδυασμό με την χρονική μονάδα τού μηνός,οδήγησε στον προσδιορισμό νέας,μεγαλύτερης χρονικής μονάδας,τού έτους.Οι αρχαίοι΄Ελληνες εγνώριζαν,ότι το έτος είναι διάστημα χρόνου,το οποίο ισούται με την χρονική διάρκεια μιάς πλήρους περιφοράς τής Γης γύρω από τον ΄Ηλιο (365¼ ημέρες. Αργότερα ο ΄Ιππαρχος προσδιόρισε με μεγαλύτερη ακρίβεια το πλήθος τών ημερών τού έτους,προσέγγιση η οποία υπολείπεται τής γνωστής σήμερα μόνον κατά ελάχιστα λεπτά!).Η Μαθηματική βάση τού Ελληνικού Ημερολογίου Οι Έλληνες εχώριζαν το έτος σε 12 σεληνιακούς (συνοδικούς) μήνες και,επειδή εγνώριζαν,ότι ο κάθε συνοδικός μήνας δεν είχε ακέραιο πλήθος ημερών (29½ ημέρες περίπου), έδιναν στους μήνες διάρκεια 30 ημερών (τέλειοι μήνες) και 29 ημερών (κοίλοι μήνες) εναλλάξ (κανένας μήνας δεν είχε 31 ή 28 ημέρες όπως σήμερα),και εφρόντιζαν ώστε η πρώτη ημέρα εκάστου μηνός να συμπίπτει,κατά το δυνατόν,με την Νέα Σελήνη (Νουμηνία).΄Ετσι,όμως,το (σεληνιακό) έτος,δηλαδή οι 12 σεληνιακοί μήνες,ισοδυναμούσε με άθροισμα 354 ημερών,δηλαδή ήτανε μικρότερο κατά 11¼ ημέρες από την πραγματική διάρκεια τού (ηλιακού) έτους.Για να καλύψουν αυτήν την διαφορά,προχώρησαν στην εξής διόρθωση:υπολόγισαν,ότι σε κάθε οκτώ (8) σεληνιακά έτη προέκυπτε έλλειμμα ενενήντα (90) ημερών,δηλαδή ένα έλλειμμα τριών (3) μηνών τών 30 ημερών έκαστος (11¼ Χ 8=90).Γι΄αυτό,στην διάρκεια τών οκτώ (σεληνιακών) ετών,παρενέβαλλαν τρείς (3) εμβόλιμους μήνες:- έναν στην διάρκεια τού τρίτου έτους,- δεύτερον στην διάρκεια τού πέμπτου έτους-και τρίτον στην διάρκεια τού όγδοου έτους πλήρης οκτωχρονιά,εννεαετηρίς.Γέμινος 8.33).Ο μήνας αυτός,συνήθως,έμπαινε εμβόλιμος αμέσως μετά τον μήνα Ποσειδαιώνα (περίπου,16 Δεκ.-15 Ιαν.),και ονομαζότανε:Ποσειδαιών Β΄.΄Ετσι,μέσα σε 8 ηλιακά έτη,προέκυπτε εξίσωση τού χρόνου μεταξύ τών 8 σεληνιακών ετών και τών 8 ηλιακών ετών!Με αυτόν τον τρόπο οι Αρχαίοι ΄Ελληνες εδημιούργησαν το δικό τους ημερολόγιο,το οποίο,επειδή στηριζότανε κατά κύριο λόγο στους σεληνιακούς (συνοδικούς) μήνες και διορθωτικά στο ηλιακό έτος,λέγεται σεληνοηλιακό ημερολόγιο (υπάρχει και το ηλιακό ημερολόγιο,καθώς και το γνησίως σεληνιακό ημερολόγιο).ΤΟ ΑΤΤΙΚΟ ΣΕΛΗΝΟΗΛΙΑΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ στην Αρχαία Ελλάδα κάθε Πόλις–Κράτος είχε το δικό της ημερολόγιο,δηλαδή είχε τις δικές της ονομασίες στους 12 μήνες τού έτους,και είχε τις δικές της εκδηλώσεις–εορτές κατά την διάρκεια εκάστου μηνός.Η δομή,όμως,όλων τών ημερολογίων στην Ελλάδα ήτανε ίδια.Οι περισσότερες Πόλεις είχαν υιοθετήσει το Αττικό ημερολόγιο,περί τού οποίου θα αναφερθούμε κατωτέρω.Ο πρώτος μήνας τού έτους άρχιζε το καλοκαίρι,μετά το θερινό Ηλιοστάσιο,και συγκεκριμένα περίπου την αντίστοιχη σημερινή 16η Ιουλίου,και είχε 30 ημέρες.Καθώς στην Αρχαία Ελλάδα η έννοια τής Εβδομάδος ήτο άγνωστη,εχώριζαν τον κάθε μήνα σε τρία δεκαήμερα (ή δύο δεκαήμερα και ένα εννεαήμερο):1ο δεκαήμερο εκάστου μηνός:λεγόταν μήν ιστάμενος,ή μήν αρχόμενος,ή μήν εισιών.2ο δεκαήμερο εκάστου μηνός:λεγόταν μήν μεσών.3ο δεκαήμερο εκάστου μηνός:λεγόταν μήν φθίνων,ή μήν απιών..Η εκφώνηση τών ημερών τού μηνός εγένετο ως εξής: “ εβδόμη αρχομένου» (=7η τού συγκεκριμένου μηνός),«δωδεκάτη μεσούντος»(=12ητού μηνός),«23η φθίνοντος»(=23ητού μηνός).Κάποιες φορές, οι ημέρες του 3ου δεκαημέρου εκφωνούντο οπισθοβατικώς (ανάποδα): “ δεκάτη απιόντος» (=10η από τού τέλους τού μηνός,δηλαδή 20ή τού μηνός).Η ημέρα,δηλαδή το ημερονύκτιο,αρχίζει και τελειώνει με την δύση τού Ηλίου.Το επίσημο πολιτικό και θρησκευτικό Αττικό ημερολόγιο είχε τους παρακάτω 12 μήνες (για σωστή ανάγνωση όλοι οι μήνες τονίζονται στην λήγουσα και είναι αρσενικού γένους).1ος: ΕΚΑΤΟΜΒΑΙΩΝ (διάστημα περίπου 16 Ιουλίου-15 Αυγούστου,Ημέρες 30).Ο 1ος μήνας τού πολιτικού και θρησκευτικού έτους στην Αττική.Η ονομασία τού μηνός αυτού προέρχεται από την Εκατόμβη,η οποία σημαίνει την θυσία 100 βοδιών ή κάθε δημόσια θυσία ισάξια μ’ αυτήν.Στην Ακρόπολη,μπροστά στον παλαιό ναό τής Αθηνάς (προστάτιδος τής Πόλης),κατά την εορτή τών Παναθηναίων,εθυσίαζαν όσες αγελάδες εχρειάζοντο για να σιτισθούν όλοι οι κάτοικοι τής Πόλεως.Τα Παναθήναια ήσαν μια μεγάλη εορτή,που επραγματοποιείτο προς τιμήν τής Θεάς Αθηνάς,στο τέλος τού μηνός και κάθε 4 έτη. Παλαιότερα,ο μήνας αυτός ονομάζετο Κρονίων,από το όνομα τού θεού Κρόνου.Τότε,εόρταζαντα Κρόνια,εορτή προς τιμήν τού Κρόνου,Πατέρα τών θεών.Η εορτή αυτή εύρισκε μαζί κυρίους και δούλους σε ένα ξεφάντωμα χαράς και συμποσίων.Άλλη εορτή κατά τον μήνα Εκατομβαιώνα ήσαν τα Συνοίκια, στις“16 μεσούντος μηνός“.2ος:ΜΕΤΑΓΕΙΤΝΙΩΝ (διάστημα περίπου 16 Αυγούστου-15 Σεπτεμβρίου,Ημέρες 29).Κατά τον Πλούταρχο,ο μήνας αυτός ονομάσθηκε έτσι,επειδή κατά το διάστημα αυτό οι άνθρωποι μετοικούσαν,άλλαζαν δηλαδή κατοικία,άρα και γείτονες.Κατ’αυτόν τον μήνα επραγματοποιείτο μια μικρή σχετικά εορτή,τα μεταγείτνια,με γυμνικούς αθλητικούς αγώνες.Ο μήνας αυτός εσήμαινε και το τέλος τού υποχρεωτικού στρατιωτικού έτους.Στο Κράτος της ΄Ηλιδος ο μήνας αυτός (2ος τού έτους) ονομάζετο Απολλώνιος.3ος:ΒΟΗΔΡΟΜΙΩΝ (διάστημα περίπου:16 Σεπτεμβρίου–15 Οκτωβρίου,Ημέρες 30).Η λέξη βοηδρόμος σημαίνει τον σπεύδοντα προς βοήθεια (βοή+ δρόμος). Στις 6 και 7 τού μηνός (“6 και 7 αρχομένου“) ετελούντο τα Βοηδρόμια,εορτή εις ανάμνηση τής βοήθειας τού θεού Απόλλωνος προς τον Θησέα,στον πόλεμο που έκαμε κατά τών Αμαζόνων.Μετά από λίγες ημέρες ετελούντο τα πολύ γνωστά Μεγάλα Ελευσίνια Μυστήρια (15-23 τού μηνός),προς τιμήν τής Δήμητρας,θεάς τής Γεωργίας.Στο Κράτος της΄Ηλιδος ο μήνας αυτός ονομάζετο Παρθένιος.4ος:ΠΥΑΝΕΨΙΩΝ (διάστημα περίπου:16 Οκτωβρίου–15 Νοεμβρίου,Ημέρες 29).Ο τέταρτος μήνας τού Αττικού Ημερολογίου.Η λέξη Πυανεψιών είναι σύνθετη (πύανος=κουκί,έψω=βράζω),προήλθε δε από ένα έδεσμα (φαγητό),που συνηθιζότανε κατά την περίοδον αυτήν και αποτελείτο από βρασμένους κυάμους (κουκιά) ή,σύμφωνα με άλλην εκδοχή,από αποφλοιωμένη κριθή και όσπρια.Ο μήνας Πυανεψιών είχε τις περισσότερες εορτές:α)Τα Πυανέψια,στις 7 τού μηνός,προς τιμήν τού Απόλλωνος,για την προστασία τών σπαρτών.Στην εορτή αυτήν επραγματοποιούντο αρκετές τελετές με αρχαία προέλευση:πρόσφεραν στον θεό ένα πιάτο με κουκιά (πυάνους) και πολλά άλλα χόρτα,αναμεμιγμένα με αλεύρι και στάρι.β) Τα Οσχοφόρια (Όσχος=νέον κλήμα αμπέλου),προς τιμήν τού θεού Διονύσου.΄Εφηβοι σε χορό,που οδηγούσαν δύο εξ αυτών αμφιθαλείς (που είχαν,δηλαδή,στην ζωή και τους δύο γονείς τους),έφερναν κλαδιά από αμπέλι,φορτωμένα με σταφύλια.Ακολουθούσαν χοροί και αγώνες δρόμου μεταξύ τών εφήβων.γ)Τα Θεσμοφόρια,(στις 11, 12, και 13 τού μηνός),εορτή προς τιμήν τής Δήμητρας,θεάς τής Γεωργίας,που φροντίζει για την γονιμότητα τών σπαρτών και τών γυναικών.Η λέξη Θεσμοφόρος (θεσμός+φέρω) σημαίνει αυτόν,που φέρει (ορίζει) θεσμούς και νόμοθεσίες (στην Ήλιδα,οι φύλακες τών νόμων,οι εποπτεύοντες την τήρηση τών νόμων,ονομάζοντο θεσμοφόροι).Τα Θεσμοφόρια ήσαν εορτή μόνον τών παντρεμένων γυναικών (απηγορεύετο η συμμετοχή στους άνδρες,στις ανύπανδρες γυναίκες και στις Εταίρες).Οι γυναίκες ετοιμάζοντο για την συμμετοχή τους στην εορτή,απέχοντας για μερικές ημέρες από κάθε σεξουαλική σχέση.Κατά τις ημέρες τής εορτής γυναικοκρατείτο η δραστηριότητα και λειτουργία τής Αττικής Κοινωνίας.Εμπνευσμένη από την εορτή αυτήν είναι η γνωστή Κωμωδία τού Αριστοφάνη “Θεσμοφοριάζουσες “,όπου με σκωπτικό τρόπο εξιστορούνται τα δρώμενα στη Αρχαία Αθήνα.δ)Τα Απατούρια (πιθανώς εκ τού:απάτωρ=ορφανός),πολιτική εορτή τών φατριών (οικογενειακών δένδρων),διαρκείας τριών ημερών,κατά την οποίαν οι Αθηναίοι πολίτες έκαναν θυσίες και συμπόσια κατά τις δύο πρώτες ημέρες,ενώ κατά την τρίτη και τελευταία ημέρα (που ελέγετο Κουρεώτις) οι αρχηγοί τών οικογενειών παρουσίαζαν στα υπόλοιπα μέλη τής φατρίας τα νόμιμα παιδιά τους,που γεννήθηκαν στο έτος αυτό,για να τα γράψουν εν συνεχεία στους καταλόγους τών πολιτών.ε)Τα Χαλκεία,εορτή προς τιμήν τής Αθηνάς (Εργάνης),προστάτιδος τών Τεχνιτών,και τού θεού Ήφαιστου,προστάτη τών σιδηρουργών.Η εορτή εγένετο την τελευταία ημέρα τού μηνός (29η).Στο Κράτος της ΄Ηλιδος ο μήνας αυτός ελέγετο Αλφαίος (η΄Αλφη=η παραγωγή).5ος:ΜΑΙΜΑΚΤΗΡΙΩΝ (Ο 5ος μήνας,διάστημα:περίπου 16 Νοεμβρίου-15 Δεκεμβρίου,Ημέρες 30).Την περίοδο αυτήν εορτάζετο ο«Ζεύς Μαιμάκτης».Η λέξη Μαιμάκτης προέρχεται ίσως από το ρήμα «μαιμάσσω»,που σημαίνει:επιθυμώ πολύ (με πάθος) κάτι ή κάποιον,δηλαδή ποθώ.΄Ισως η λέξη σχετίζεται με τον πολυγαμικό χαρακτήρα τού Διός! Στο Κράτος της΄Ηλιδος ο μήνας αυτός ελέγετο Αθαναίος(:α+θάνατος).6ος:ΠΟΣΕΙΔΑΙΩΝ (Ο 6ος μήνας,διάστημα περίπου:16 Δεκεμβρίου-15 Ιανουαρίου,Ημέρες 29).Η ετυμολογία τής λέξεως είναι αμφιλεγόμενη.Μία ερμηνεία είναι,ότι προέρχεται από το όνομα τού Θεού Ποσειδώνος,ενώ κατ΄άλλους έχει την ίδια ρίζα με το επίθετο πόσιμος (δηλαδή,αυτό που μπορεί να πιεί κάποιος,δηλαδή τον οίνο,το κρασί).Κατά τον μήνα αυτόν επραγματοποιούντο οι εξής εορτές:α)Τα Αλώα (:η άλως=το αλώνι ή το καλλιεργημένο χωράφι).Εορτή προς τιμήν τής Δήμητρας,για να προστατεύσει την βλάστηση (όπως τα Θεσμοφόρια,για την προστασία τής σποράς).Προσεφέρον το θυσίες στην θεά Δήμητρα και στην κόρη της,Περσεφόνη.Δεν επετρέπετο,οι άνδρες να λάβουν μέρος στα Αλώα (εκτός από μερικούς άρχοντες,που επέβλεπαν τις τελετές).Ελεύθερη ήτο όμως η συμμετοχή για τις Εταίρες (η συμμετοχή τών οποίων απηγορεύετο στα Θεσμοφόρια).β)Τα κατ’ αγρούς Διονύσια (ή Μικρά Διονύσια),σε διάκριση από τα κατ’ Άστυ (ή εν Άστει) Διονύσια,εορτή προς τιμήν τού θεού Διονύσου.Μια αγροτική πομπή μετέφερε ένα κάνιστρο(κανηφόροι) και πίσω της ακολουθούσε μια άλλη πομπή μεταφέροντας έναν φαλλό. Ακολουθούσαν λαϊκές διασκεδάσεις, χοροί, τραγούδια, πειράγματα κλπ.
Από την αρχή τού 5ου αι. οι πλούσιοι Δήμοι,παράλληλα με αυτές τις εκδηλώσεις,διοργάνωναν και δραματικές παραστάσεις.Στο Κράτος της Ήλιδος ο μήνας αυτός ελέγετο Θυΐος (θυΐω =μαίνομαι,διατελώ υπό έμπνευση).7ος:ΓΑΜΗΛΙΩΝ (7ος μήνας,περίπου 16 Ιανουαρίου–15 Φεβρουαρίου,Ημέρες 30).Ο μήνας,κατά τον οποίον ετελούντο συνήθως οι γάμοι.Κατ’ αυτόν ετελούντο οι εξής εορτές:α)Τα Γαμήλια (ή Θεογάμια),εορτή αφιερωμένη στις θεότητες,που προστάτευαν τον γάμο:Δία,Ήρα,Αφροδίτη,Αρτέμιδα,Πειθώ.β)Τα Λήναια,εορτή τής οποίας το όνομα οφείλετο σε τοπωνύμιο περιοχής τής Αθήνας,με το όνομα “Λήναιον“,και αφιερωμένη στον Βάκχο (Διόνυσο).Κατά την εορτήν αυτήν ετελείτο μια οργιαστική εκδήλωση τών Ληνών (γυναικών,που τις καταλαμβάνει βακχικό «ντελίριο»!).Αυτές οι γυναίκες εχόρευαν,αναμαλλιασμένες και σε έκδηλη έκσταση,διάφορους χορούς στην ιερή θέση Λήναιον (Ληναί= άλλο όνομα τών Μαινάδων).Ακόμη επραγματοποιούντο δραματικές και λυρικές θεατρικές παραστάσεις,μια και ο Βάκχος ήτο ο θεός τού Διθυράμβου.Στα Λήναια είχε παρουσιάσει ο Αριστοφάνης τα γνωστά σ΄εμάς έργα του: Αχαρνείς, Ιππείς, Σφήκες.Στο Κράτος της΄Ηλιδος ο μήνας αυτός ονομάζετο:Διόσθυος (Διός+θύω-θυσιάζω).8ος:ΑΝΘΕΣΤΗΡΙΩΝ (διάστημα περίπου:16 Φεβρουαρίου–15 Μαρτίου,Ημέρες 29).Το όνομα Ανθεστηριών,ετυμολογικώς,προέρχεται από το ρήμα «ανθεστιώ»,που σημαίνει «ανταποδίδω φιλοξενία»,και όχι από την λέξη άνθος,όπως πολλοί πιστεύουν.Κατά τον μήνα αυτόν ετελούντο οι εξής εορτές:α)Τα Ανθεστήρια,τριήμερη εορτή (11,12,και 13 τού μηνός) προς τιμήν τού Βάκχου.Την πρώτη ημέρα,που ελέγετο Πιθοιγία,άνοιγαν τους πίθους,όπου εφύλασσαν τον οίνο.Την δεύτερη ημέρα (Χόες) εγένοντο διαγωνισμοί ανάμεσα σε πότες οίνου.Η τρίτη ημέρα τής εορτής,που είχε την ονομασία χύτροι,ήτο αφιερωμένη στους νεκρούς και στους ετοιμοθάνατους.Επίστευαν ότι,με το τέλος τών Ανθεστηρίων,έφευγαν μαζί και τα κακά πνεύματα,και γι’ αυτό φώναζαν:«θύραζε Κήρες,ουκ έτ’Ανθεστήρια»(= έξω από την θύρα φύγετε,Κήρες–Δυνάμεις του θανάτου-.τα Ανθεστήρια– δηλαδή η φιλοξενία-τελείωσαν!).β)Τα Χλοία,εορτή τής Δήμητρας,γ)Τα Διάσια, η πιο μεγάλη από τις Αθηναϊκές εορτές προς τιμήν τού Διός.9ος:ΕΛΑΦΗΒΟΛΙΩΝ (Ο ένατος μήνας,διάστημα περίπου 16 Μαρτίου–15 Απριλίου,Ημέρες 30).Ετυμολογικώς η ονομασία Ελαφηβολιών προέρχεται από το ουσιαστικό Ελαφηβόλια (έλαφος+βάλλω), εορτή προς τιμήν τής θεάς Αρτέμιδος (προστάτιδος τού κυνηγίου).Τα Ελαφηβόλια,άλλη ονομασία για τα Μεγάλα Διονύσια (ή αλλοιώς:τα εν Άστει ή κατ΄ Άστυ Διονύσια,προς διάκριση από τα «κατ'αγρούς Διονύσια») ήσαν η δεύτερη
θεατρική περίοδος,μετά τα Λήναια,και προσήλκυαν πολλούς ξένους.Διαρκούσαν πέντε ημέρες,στην διάρκεια τών οποίων επαρουσιάζοντο στην Αθήνα διάφορα θεατρικά έργα σε διαγωνισμό.Στις 9 τού μηνός επαρουσίαζαν τους διθυράμβους,στις 10 τού μηνός τις Κωμωδίες,και,από τις 11 μέχρι τις 13 τού μηνός,τις τριλογίες.Μόνον κατά τον μήνα αυτόν επέτρεπε η θεά 'Αρτεμις το κυνήγι του ελαφιού.Στο Κράτος της΄Ηλιδος ο μήνας αυτός ονομάζετο Ελάφιος.10ος:ΜΟΥΝΥΧΙΩΝ (Ο 10ος μήνας τού Αττικού Ημερολογίου,16 Απριλίου–15 Μαΐου,Ημέρες 29).Η ονομασία Μουνυχιών προέρχεται από την Μουνυχία,το όνομα δηλαδή τού λιμανιού μεταξύ Πειραιώς και Φαλήρου (ο κόλπος της Μουνυχίας,το λιμάνι τής Μουνυχίας,το επιλεγόμενο επί Τουρκοκρατίας και«Τουρκολίμανο»).Κατά τον μήνα αυτόν ετελείτο εορτή προς τιμήν τής θεάς Αρτέμιδος,ναός τής οποίας υπήρχε στην Μουνυχία,όπου και ελατρεύετο.11ος:ΘΑΡΓΗΛΙΩΝ (Ο 11ος μήνας τού έτους.Διάστημα:περίπου 16 Μαΐου–15 Ιουνίου,Ημέρες 30 ).Κατά τον μήνα αυτόν επραγματοποιείτο ο θερισμός. Στις αρχές τού μηνός εγένοντο εκδηλώσεις- εορτές,τα Θαργήλια,προς τιμήν τού Απόλλωνος,αδελφού τής Αρτέμιδος.Την πρώτη ημέρα τών εορτών (6η αρχομένου μηνός) η πόλη καθαριζόταν με την τελετή Φαρμακοί.Κατ’αυτήν δύο άνθρωποι,τρέχοντες,διέσχιζαν τους δρόμους τής πόλεως,ενώ οι περαστικοί τούς κυνηγούσαν και τούς κτυπούσαν με σκιλλοκρέμμυδα (σκίλλα) και με κλαδιά συκιάς για να τους διώξουν από την πόλη,δείγμα τής επιθυμίας τους να απομακρύνουν μαζί μ΄αυτούς τα μιάσματα που είχαν εισχωρήσει στην πόλη.Την δεύτερη ημέρα τών εορτών (στις 7 τού μηνός) πρόσφεραν στον Απόλλωνα τον «Θάργηλον άρτον»,δηλαδή άρτον από τα πρώτα στάχυα,που έκοβαν πριν από τον θερισμό,ο οποίος θα ακολουθούσε σε λίγες ημέρες.Στις 25 τού μηνός γιόρταζαν τα ιερά πλυντήρια,τελετή κατά την οποίαν μετέφεραν το ξύλινο άγαλμα (ξόανον) τής Αθηνάς μαζί με το πέπλο τού χρυσελεφάντινου αγάλματος στο Φάληρο,τα έρριχναν στην θάλασσα για να πλυθούν και να καθαρθούν,πρόσφεραν δε στην θεά γλυκά από σύκα.Οι εορτές,δηλαδή,κατά τον μήνα Θαργηλιώνα,αποσκοπούσαν στον εν γένει εξαγνισμό τής πόλης,πρό τής συγκομιδής τών καρπών.12ος:ΣΚΙΡΟΦΟΡΙΩΝ (Ο τελευταίος μήνας τού Αττικού Ημερολογίου, 6 Ιουν.–15 Ιουλ.,Ημέρες 29).Οι κύριες εορτές κατά τον μήνα αυτόν ήσαν:α)Τα Σκιροφόρια:εορτή προς τιμήν τής Αθηνάς.Το λευκό υφαντό πέπλο τής θεάς Αθηνάς το
ονόμαζαν σκίρον.Το σκίρον,το οποίο είχαν πλύνει κατά τον προηγούμενο μήνα,το μετέφεραν τεντωμένο πάνω από το κεφάλι τους οι Ιέρειες τής Αθηνάς (Αρρηφόροι) και το πήγαιναν στην περιοχή «Σκίρον» (Κακιά σκάλλα,Σκιρωνίδες πέτρες),από όπου εν συνεχεία το επέστρεφαν στην Ακρόπολη.β)Τα Διπόλια ή Διπόλεια (=Διΐ +πόλις),εορτή προς τιμήν τού Διός με ιππικές επιδείξεις.γ)Τα Βουφόνια,η τελευταία εορτή τού έτους,αφιερωμένη στον Δία,Πατέρα τών θεών και τών ανθρώπων.Κατά την εορτή αυτήν εθυσίαζαν βόδια στον Δία(Βουφόνος=βούς+φόνος).Συνοπτικώς,λοιπόν,οι 12 μήνες (ή οι 13 με τον εμβόλιμο) τού Αρχαίου Ελληνικού Ημερολογίου ήσαν οι εξής,σε αντιστοίχιση με την σύγχρονη ονομασία:Η χρονολόγηση τών ιστορικών γεγονότων στην Αρχαία Ελλάδα και οι Ολυμπιάδες.Η χρονολόγηση τών ιστορικών γεγονότων,αρχικά,δεν ήτο ενιαία στην Αρχαία Ελλάδα.Κάθε Πόλις-Κράτος είχε τον δικό της τρόπο να τοποθετεί χρονικά ένα σημαντικό ιστορικό γεγονός.Για τον σκοπό αυτόν,πολλές φορές έχουν χρησιμοποιηθή και σημαντικά αστρονομικά γεγονότα, όπως οι εκλείψεις τού Ηλίου.Στην Αρχαία Αθήνα,αρχικώς,χρονολογούσαν με ενιαίο τροπο τα ιστορικά γεγονότα επί τή βάσει τού Καταλόγου τών Επωνύμων Αρχόντων.Έτσι,επί παραδείγματι,αναφέρεται,ότι ο Πεισίστρατος έγινε Τύραννος τών Αθηνών επί Άρχοντος Κωμέου.Τούτη η αναφορά,με την βοήθεια και άλλων πληροφοριών,οδηγεί στο συμπέρασμα,ότι αυτό το σημαντικό ιστορικό γεγονός έλαβε χώραν στην Αθήνα το έτος 560 π.Χ.,κατά την χριστιανική χρονολόγηση.Στην Αρχαία Σπάρτη,χρονολογούσαν επί τή βάσει τού καταλόγου τών πρώτων Εφόρων.
Οι Ρωμαίοι χρονολογούσαν από το έτος κτίσεως τής Ρώμης (ετος 753 π.Χ.).Γίνεται,λοιπόν,φανερό,ότι ο διαφορετικός τρόπος χρονολόγησης τών ιστορικών γεγονότων στα διάφορα μέρη τής Αρχαίας Ελλάδος εδημιουργούσε και προβλήματα συνεννόησης μεταξύ τών ανθρώπων.
Αργότερα,ένα σημαντικό ιστορικό γεγονός,το οποίο απεδέχθησαν όλοι οι Έλληνες στην Αρχαία Ελλάδα ως χρονικό σημείο αναφοράς για την χρονολόγηση τών ιστορικών γεγονότων,ήτο η πρώτη γραπτή χρονική αναφορά για την πραγματοποίηση τών Ολυμπιακών Αγώνων στην Ολυμπία με την ευθύνη τού Κράτους τής Ήλιδος.
Οι Ολυμπιακοί Αγώνες,που ετελούντο στην Ολυμπία προς τιμήν τού Διός,πατέρα τών θεών,άρχισαν,σύμφωνα με την Ελληνική Μυθολογία,πολύ πριν από τον 8ο αιώνα π.Χ.,και ιδρυτής τους στην Μυθολογία αναφέρεται ο Ηρακλής.Αλλά η πρώτη γραπτή καταχώριση Ολυμπιακών Αγώνων έγινε για τους Αγώνες τού έτους 776 π.Χ.Η καταγραφή έγινε τον 5ο αιώνα π.Χ.,από τον Σοφιστή,Ιππία τον Ηλείο,ο οποίος πρώτος συνέταξε κατάλογο τών νικητών στους Ολυμπιακούς Αγώνες.Εκεί καταγράφεται ως πρώτος Ολυμπιονίκης ο Ηλείος δρομέας Κόροιβος.Οι Αγώνες τότε περιελάμβαναν ένα μόνον Αγώνισμα:τον δρόμο ενός σταδίου (192,28 μέτρα).Ο νικητής στο αγώνισμα αυτό έδινε και το όνομά του στους συγκεκριμένους Ολυμπιακούς Αγώνες.Αργότερα,μετά από 52 χρόνια,προσετέθησαν και άλλα αγωνίσματα.
Οι Ολυμπιακοί Αγώνες,επραγματοποιούντο κάθε 4 έτη,και για την ακρίβεια κάθε 49 ή 50 μήνες εναλλάξ,δεδομένου ότι,όπως είπαμε παραπάνω,μία πλήρης οκτωχρονιά (εννεαετηρίς) είχε 99 μήνες (8Χ12=96 μήνες και 3 εμβόλιμους μήνες=99 μήνες=49+50).Ο μήνας τού Κράτους τής Ήλιδος,κατά τον οποίον ετελούντο οι Ολυμπιακοί Αγώνες,ήτο την μία φορά ο Απολλώνιος,και την επόμενη φορά ο μήνας Παρθένιος.Με άλλα λόγια,οι Αγώνες ετελούντο το Καλοκαίρι προς το Φθινόπωρο (Αύγουστος–Σεπτέμβριος):“ γίνεται δε ο αγών ποτέ μεν δια μθ΄μηνών,ποτέ δε δια ν',όθεν και ποτέ μεν τώ Απολλωνίω μηνί,ποτέ δε τώ Παρθενίω επιτελείται» («Πραγματοποιούνται,λοιπόν,οι Ολυμπιακοί Αγώνες,την μία φορά μεν μετά από 49 μήνες,την άλλη δέ μετά από 50 μήνες,και γι’αυτό την μία φορά τελούνται κατά μήνα Απολλώνιον,την άλλη φορά δέ κατά μήνα Παρθένιον»,Σχολιαστής Πινδάρου,Ολυμπ. 5.35).
Όταν έφθανε η εποχή τών Ολυμπιακών Αγώνων,οι Ηλείοι εκήρυσσαν την Ιερή Εκεχειρία (παύση τών πολέμων και τών εχθροπραξιών),στέλνοντας πρέσβεις με αυτό το μήνυμα σε όλες τις Πόλεις-Κράτη τής Ελλάδας (Παυσανίας 5.20.1,όπου υπάρχει και το κείμενο τής Ιερής Εκεχειρίας επάνω στον Δίσκο τού Ιφίτου,Παυσανίας 5.4.5 – 6,Πλουτ.Λυκ.1.1 και 23.2,Θουκ.5.49).Στους Αγώνες μπορούσαν να πάρουν μέρος μόνον γνήσιοι Έλληνες και ελεύθεροι πολίτες,δηλαδή,όπως μας πληροφορεί ο Ιστοριογράφος Ηρόδοτος,δεν μπορούσαν να πάρουν μέρος βάρβαροι (δηλ. μή ΄Ελληνες):«ού βαρβάρων αγωνιστέων είναι τον αγώνα αλλά Ελλήνων» (Ηρόδ.5.22).
Από τα μέσα τού 5ου π.Χ. αιώνος στους Ολυμπιακούς Αγώνες παρουσίαζαν έργα τους μεγάλοι συγγραφείς,καλλιτέχνες,ποιητές,ρήτορες,όπως ο Ηρόδοτος,ο Λυσίας,ο Ιππίας ο Ηλείος,ο Γοργίας,κ.ά.
Έτσι,οι Ολυμπιακοί Αγώνες είχαν αποκτήσει πλέον πανελλήνια απήχηση και αίγλη.Και,ως πανελλήνιο σημαντικό και περιοδικό (ανά τέσσαρα έτη) ιστορικό γεγονός,μπορούσε να χρησιμοποιηθή για την χρονολόγηση άλλων γεγονότων.Το χρονικό διάστημα τών τεσσάρων ετών,που ακολουθούσε από την πραγματοποίηση τών Ολυμπιακών Αγώνων μέχρι και την επόμενη διοργάνωση ονομαζότανε:Ολυμπιάς.Οι Ολυμπιακοί Αγώνες τού 776 π.Χ.,απετέλεσαν,λοιπόν,την χρονική αφετηρία επί τη βάσει τής οποίας οι Ηλείοι και αργότερα όλοι οι Έλληνες χρονολογούσαν πλέον τα επόμενα ιστορικά γεγονότα.Η τετραετία από τους Αγώνες τού 776 μέχρι την παραμονή τής πραγματοποιήσεως τών επομένων (δεύτερων στην σειρά) Ολυμπιακών Αγώνων ονομάσθηκε 1η Ολυμιάς.Η 2η Ολυμπιάς αναφέρεται στο χρονικό διάστημα
από τους δεύτερους Ολυμπιακούς Αγώνες τού έτους 772 π.Χ. (κατά την χριστιανική χρονολόγηση),μέχρι την πραγματοποίηση τών τρίτων στην σειρά Ολυμπιακών Αγώνων το 768,κ.ο.κ.Έτσι,αρίθμιζαν όλες τις Ολυμπιάδες:1ηΟλυμπιάς,2η,3η,4η,5η Ολυμπιάς,κλπ.Για τον προσδιορισμό μάλιστα τών ενδιαμέσων ετών μεταξύ δύο Ολυμπιάδων,χρησιμοποιείται η έκφραση,όπως:«Το 2ο έτος τής πρώτης Ολυμπιάδος»,που σημαίνει το έτος 775,καθ’ ότι το πρώτο έτος τής πρώτης Ολυμπιάδος είναι το έτος πραγματοποίησης τών πρώτων Ολυμπιακών Αγώνων τού 776.
Επίσης:το 2ο έτος τής 2ης Ολυμπιάδος σημαίνει:έχει περάσει μία πλήρης Ολυμπιάς (η 1η=4 έτη) και δύο ακόμη έτη από τους 2ους Ολυμπιακούς Αγώνες,άρα 6 έτη από την έναρξη τής 1ης Ολυμπιάδος.Συνεπώς,το 2ο έτος τής 2ης Ολυμπιάδος=777-6=771. Αλλοιώς:οι δεύτεροι Ολυμπιακοί Αγώνες έγιναν το 772 (776-4=772). Πρώτο έτος τής 2ης Ολυμπιάδος είναι το 772,άρα το 2ο έτος τής 2ης Ολυμπιάδος είναι το 771 (772-1=771).Πολλά σημαντικά ιστορικά γεγονότα στην Αρχαία Ελλάδα μάς παραδίδονται με χρονολόγηση
επί τή βάσει τής αρίθμησης τών Ολυμπιάδων.Έτσι,Αρχαίοι Έλληνες Ιστορικοί,όπως ο Ερατοσθένης,ο Απολλόδωρος,ο Διόδωρος κλπ, στηριζόμενοι στην χρονολόγηση επί τή βάσει τών Ολυμπιάδων,μάς παρέδωσαν πραγματικές και αξιόπιστες χρονολογικές μελέτες ιστορικών γεγονότων τής Αρχαίας Ελλάδος.Αναφέρουμε ενδεικτικώς δύο παραδείγματα από την Αρχαία Ελληνική Γραμματεία:1) Παραδίδεται στις αρχαίες γραπτές πηγές,ότι η Ναυμαχία τής Σαλαμίνος συνέβη κατά το πρώτον έτος τής 75ης Ολυμπιάδος (Ολυμπιάς 75,1).Για να υπολογίσουμε το έτος πραγματοποιήσεως τής ιστορικής αυτής ναυμαχίας,κατά την χριστιανική χρονολόγηση (πρό Χριστού,μετά Χριστόν),προβαίνουμε στους εξής υπολογισμούς:α)Όταν συνέβη η ναυμαχία,είχαν παρέλθει 74 πλήρεις Ολυμπιάδες και ένα ακόμη έτος από την 75η Ολυμπιάδα.β)υπολογίζουμε το πλήθος τών ετών,που περιλαμβάνουν οι 74 Ολυμπιάδες και προσθέτουμε το ένα ακόμη έτος:74Χ4+1=297 έτη.γ)Το 297 το αφαιρούμε από το 777 (αφού,όπως έχουμε σημειώσει,το πρώτο έτος τής 1ης Ολυμπιάδος είναι το776). Είναι,λοιπόν,777-297=480 π.Χ.,κατά την χριστιανική χρονολόγηση.Δηλαδή,η ναυμαχία τής Σαλαμίνος έλαβε χώραν το έτος 480 π.Χ.,κατά την χριστιανική χρονολόγηση.2) παραδίδεται από τον Έλληνα Ιστορικό,Ηρόδοτο,ότι η Μάχη τού Μαραθώνος μεταξύ Ελλήνων και Περσών έλαβε χώραν κατά το 3ο έτος τής 72ης Ολυμπιάδος (Ολυμπιάς 72,3).Με όμοιους,όπως ανωτέρω,υπολογισμούς,προκύπτει ότι το κοσμοϊστορικό αυτό γεγονός συνέβη κατά το έτος:490 π.Χ. κατά την χριστιανική χρονολόγηση (71Χ4+3=287,777-287=490).
Εάν σήμερα συνεχίζαμε να χρονολογούμε επί τή βάσει τών Ολυμπιάδων,με 1η την Ολυμπιάδα τού Κοροίβου (776 π.Χ.),το έτος που διανύουμε (2006 μ.Χ. κατά την χριστιανική χρονολόγηση) θα το αριθμούσαμε ως το 2ο έτος τής 696ης Ολυμπιάδος,ή 2.782 μ.Ο.(μετά την πρώτην Ολυμπιάδα).
Βέβαια,οι Ολυμπιακοί Αγώνες στον Ιερό τόπο τής Ολυμπίας εκράτησαν,όπως γνωρίζουμε,επί 1.169 συνεχή έτη (από το 776 π.Χ. μέχρι το 393 μ.Χ. ,σύνολο 293 ΟΛΥΜΠΙΑΔΕΣ),και δεν κατέρευσαν από μόνοι τους.Τους κατήργησε το 393 μ.Χ. «με φωτιά και τσεκούρι» ο Ισπανός Flavius Theodosius ή Θεοδόσιος Α',Αυτοκράτορας τής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας,ο επονομασθείς«Μέγας»(!),ένα έτος ακριβώς πριν πεθάνει,δρομολογώντας έτσι το «πολιτιστικό έργο» τής «νέας Τάξης πραγμάτων»,που επιβλήθηκε με την νέα θρησκεία,και το οποίο υλοποιήθηκε με απίστευτες καταστροφές στην Ελλάδα,με εξανδραποδισμούς,βασανιστήρια,εκτελέσεις και δολοφονίες χιλιάδων ελλήνων που πίστευαν στην αρχαία ελληνική θρησκεία,με τήν καταστροφή τής Βιβλιοθήκης τής Αλεξάνδρειας,και γενικά με τον βανδαλισμό,και την μετατροπή σε ερείπια αμέτρητων «ειδωλολατρικών» ναών,έργων τέχνης και άλλων μνημείων στην Ελλάδα!Χρόνια μετά την κατάκτηση τής Ελλάδος από τους Ρωμαίους,επιβλήθηκε στην Ελλάδα η χρονολόγηση από κτίσεως Ρώμης (753 π.Χ.),η οποία συνυπήρχε με την χρονολόγηση επί τή βάσει τών Ολυμπιάδων (776 π.Χ.) και με την χρονολόγηση «από Διοκλητιανού» (284 μ.Χ.).Η χρονολόγηση από την γέννηση τού Χριστού επεβλήθη τον 6ο αιώνα μ.Χ.,και την εισηγήθηκε ο Σκύθης μοναχός στην Ρώμη,Διονύσιος ο Μικρός,το532 μ.Χ.

Βιβλιογραφία:
1)Δημ. Κωτσάκης: Ο Ήλιος και οι Πλανήται,Αθήνα 1964,2)Νικ. Δ. Νικολάου:Κοσμογραφία,ΟΕΔΒ 1963,3) Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια,4)Δ. Κωτσάκης- Κ. Χασάπης:Κοσμογραφία,ΟΕΔΒ 1979,5) Ε. Θεοδοσίου και Ε. Δανέζης:Το άστρο τής Βιθλεέμ. Οι κυριώτερες υποθέσεις και η υπερβατική φύση του.Περιοδ.«Πεμπτουσία»,τ.1ο1999,6) Άγγελος Λιβαθινός: Το Ημερολόγιο τών Αρχαίων Ελλήνων.Εφημερίδες:α) ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ Αμαλιάδος(24,28,31.12.1999),β) ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ Πατρών (27.12.1999),γ) Το ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΒΗΜΑ τής Ηλείας (28.12.1999),δ)ΠΑΤΡΙΣ Πύργου(3 1 .1 2 .1 9 9 9 ), ε) ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ Αθηνών ( 06.01.2000), και στ) ΚΑΡΔΑΜΑΣ Εφημερίς τών Συζητήσεωφ.1,2,3- Ιούλιος2001-Μάρτιος2002)

Πηγη:24grammata.com/ αρχαιότητατου΄Αγγελου Λιβαθινού Καθηγητή Μαθηματικών- Λυκειάρχη

ΗΛΙΟΥΓΕΝΝΑ

Το Ελληνικό «Τριέσπερον» ή Ηλιούγεννα

Στη θέση των «Χριστουγέννων», οι πρόγονοί μας εώρταζαν το λεγόμενο «Τριέσπερον», μία εορτή η οποία γενικεύεται από τους ελληνιστικούς χρόνους κι εντεύθεν, προς τιμήν των πυρφόρων και ηλιακών θεοτήτων Ηρακλέους (ο οποίος κατά τον Κορνούτο ορίζεται ως «ο εν τοίς όλοις Λόγος καθ'όν η Φύσις ισχυρά και κραταιά εστί και απεριγένητος ούσα, μεταδοτικός ισχύος και τοίς κατά μέρος και αλκής υπάρχων») και Ηλίου. Το «Τριέσπερον» ξεκινούσε με το Χειμερινό Ηλιοστάσιο (τη νύκτα της 21ης προς την 22α του Δεκεμβρίου, τη μεγαλύτερη δηλαδή νύκτα του έτους) και κορυφωνόταν με την αναγέννηση του φωτοδότη Ηλίου (τη νύκτα της 24ης προς 25η, όταν η ημέρα έχει ήδη μείνει «στάσιμη» επί 3 ημέρες μετά το Ηλιοστάσιο και αρχίζει πλέον να μεγαλώνει).Αργότερα, με την επιβολή της κρατικής ηλιολατρίας από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Αυρηλιανό, το ελληνικό «Τριέσπερον» επισκιάσθηκε (κατά μίμηση της παρσικής λατρείας του Θεού Μίθρα που εώρταζε και αυτή την γέννηση του Θεού στις 25 Δεκεμβρίου) από την «επίσημη» ρωμαϊκή εορτή του «Ανίκητου Ήλιου» («Sol Invictus»). Η «Ημέρα της Γεννήσεως του Ανίκητου Ηλίου» («Dies Natalis Solis Invicti»), η στιγμή δηλαδή που ο ακατάβλητος Ήλιος, έχοντας θριαμβεύσει επάνω στο σκοτάδι της «bruma» (βλέπε κατωτέρω), αρχίζει να ανέρχεται δυναμικά και υπερήφανα στον ουράνιο θόλο, είχε, φυσικά, ως προεόρτιο τη νύκτα του Χειμερινού Ηλιοστασίου, όταν ετιμάτο σιωπηρώς η Θεά του Κάτω Κόσμου Αντζερόνα (Angerona, Dea Tacita), προστάτις των νεκρών και προσωποποίηση της Θελήσεως, της Εσωτερικής Φωνής, της Ενοράσεως και της Σιωπής, στα λεγόμενα «Ντιβάλια» ή «Αντζερονάλια» («Divalia» ή «Angeronalia», βλ. Claudio Rutilio, «Η Θεολογία των Ρωμαίων»). Τα «Divalia» έκλειναν τις λεγόμενες «σύντομες ημέρες» («brevissimi dies», «bruma») που σηματοδοτούσαν την ολοκλήρωση της ηλιακής διαδρομής μέσα στον ενιαυτό.Ο Sol «Invictus» συνέχισε να λατρεύεται ως Ανώτατος Θεός και καθοδηγητής της οργανωμένης κοινωνίας και των Ρωμαίων αυτοκρατόρων μέχρι την εποχή του Κωνσταντίνου, ο οποίος άρχισε την βασιλεία του ως τυπικός ηλιολάτρης. Υπάρχουν νομίσματα ως το 324 μ.α.χ.χ. που εμφανίζουν τον Κωνσταντίνο να δοξάζει τον Sol ως «Πηγή της Αυτοκρατορικής Δυνάμεως», μόνον δε κατά τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του οι αναφορές στον Sol και τις άλλες εθνικές θεότητες εξαφανίσθησαν από τα νομίσματα. Η εορτή πάντως του «Sol Invictus» επικαλύφθηκε με τη σειρά της αμέσως μετά την επικράτηση του Χριστιανισμού (4ος αιώνας, με απόφαση του Πάπα Ιουλίου) από τα γνωστά μας «Χριστούγεννα» (που έως τότε υπολογίζονταν στις 6 Ιανουαρίου -ημερομηνία που στην Ανατολή παρέμεινε μέχρι τουλάχιστον τη βασιλεία του αυτοκράτορα Γιουτπράβδα, ελληνιστί Ιουστινιανού-, ή στις 19 Απριλίου, ή στις 20 Μαϊου κατ'άλλους, ενώ στο «Pascha Compustus» του 243 μ.α.χ.χ. η «γέννηση» του Τζεσουά ορίζεται στις 28 Μαρτίου). Η μετέπειτα χυδαία ιδιοποίηση του ελληνικού «Τριεσπέρου» δεν εμπόδισε φυσικά τους πιο σκληροπυρηνικούς απολογητές της νέας Θρησκείας να περιγελούν τους Εθνικούς, κατά την προσφιλή τους πρακτική, ακόμη και κατά τον 3ο αιώνα μ.α.χ.χ. (!!), ως τάχα... ανόητους που εώρταζαν γενέθλια Θεών (Αρνόβιος, περίπου 296 μ.α.χ.χ.).

Προχριστιανικές θεογεννήσεις (ηλιακών ή / και σωτηριακών Θεών):25 Δεκεμβρίου
Άδωνις (κυπριακός, συριακός και ελληνορωμαϊκός Θεός. Στη λεγόμενη «Βηθλεέμ» που σημαίνει «Οίκος του Άρτου» υπήρχε πανάρχαιος Ναός του Αδώνιδος που λειτουργούσε ακόμη και την εποχή των Αντωνίνων, δηλαδή τον 2ο μ.α.χ.χ. αιώνα)
Ταμμούζ (βαβυλωνιακός Θεός)
Ντουμούζι (σουμεριακός Θεός)
Μίθρας (παρσικός Θεός)
Βέλλενος (κελτικός ηλιακός Θεός που οι Ρωμαίοι εταύτισαν με τον Απόλλωνα)
Έρκλε (ετρουσκικός ηλιακός Θεός)
Άττις (φρυγικός και ευρύτερα μικρασιατικός Θεός)
Ηρακλής (Έλλην ηλιακός Θεός)
Όντιν (ο ύπατος, εκπολιτιστής και φιλάνθρωπος σκανδιναβο-γερμανικός Θεός, από τις εορτές του οποίου προέρχονται τα υποτιθέμενα «χριστιανικά» έθιμα του στολισμένου ελάτου και του «Αγιοβασίλη»)
Μπάλντερ (σκανδιναβο-γερμανικός ηλιακός, θνήσκων και ανασταινόμενος Θεός)
Λουπέρκους (ιταλιώτικος, ηλιακός Θεός)
Ντάζμπογκ (σλαβονικός Θεός)
Γιαρίλο (σλαβονικός ηλιακός Θεός της χαράς της ζωής και της νεότητος -«jaru» = «νεότης»)
Σάουλε (λιθουανή, ηλιακή Θεά)

Υ.Σ.Ε.Ε. Πηγές:Claudio Rutilio «Θεολογία των Ρωμαίων», Αθήναι 1997Βλάσης Γ. Ρασσιάς «Εορτές και Ιεροπραξίες των Ελλήνων», Αθήναι 2000 (β έκδοση)Robertson John M. «Pagan Christs», Λονδίνο 1903Otto Walter F. «Διόνυσος. Μύθος και Λατρεία», Αθήναι 1991Λεκατσάς Παναγής «Η Καταγωγή Των Θεσμών, Των Εθίμων, Και Των Δοξασιών», Αθήναι 1951Jackson G. John «Pagan Origins Of The Christ Myth», Τέξας 1991 (γ έκδοση)Steve Wyler «Ηλιακά Σύμβολα», Αθήναι 1998Λέτσας Ν. Αλέξανδρος «Μυθολογία Της Γεωργίας», τόμοι 1-3, Θεσσαλονίκη 1957

ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ

ΝΕΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΚΑΙ ΝΕΑ ΠΡΟΣΔΟΚΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΜΕΛΛΟΝ ΣΤΙΣ ΤΟΠΙΚΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ.ΧΘΕΣ ΤΕΛΕΙΩΣΕ ΚΑΙ Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΓΥΡΟΣ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ.ΜΕΓΑΛΗ ΑΠΟΧΗ ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΓΙΑ ΤΑ ΚΟΙΝΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΠΟΥ ΘΑ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΟΥΝ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΤΟΥΣ.ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ,Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΜΕ ΛΙΓΟΥΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΜΕΝΟΥΣ. ΟΙ ΝΕΕΣ ΤΟΠΙΚΕΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΕΙΣ ΕΧΟΥΝ ΣΤΕΛΕΧΩΘΕΙ ΜΕ ΠΑΛΙΑ ΚΑΙ ΝΕΑ ΠΡΟΣΩΠΑ,ΙΚΑΝΑ ΚΑΙ ΑΝΙΚΑΝΑ,"ΚΑΘΑΡΑ" ΚΑΙ "ΒΡΩΜΙΚΑ".ΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΗ ΕΥΘΥΝΗ ΤΗΝ ΕΧΕΙ Ο ΠΟΛΙΤΗΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΠΙΛΕΓΕΙ Η ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΠΙΛΕΓΕΙ.ΤΟ ΣΙΓΟΥΡΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΠΕΣΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ,ΟΥΤΕ ΟΙ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΙ ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΘΕΝΑ ΥΠΟΨΗΦΙΟ ΜΕΛΟΣ.ΓΙ'ΑΥΤΟ ΛΟΙΠΟΝ ΑΣ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΓΚΡΙΝΙΕΣ ΚΑΙ ΑΣ ΒΟΗΘΗΣΟΥΜΕ ΟΛΟΙ,Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΤΟΥ,ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ.ΑΛΛΩΣΤΕ ΑΝ ΚΑΤΙ ΔΕΝ ΜΑΣ ΑΡΕΣΕΙ ΣΤΟΥΣ ΤΟΠΙΚΟΥΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΣ ΥΠΑΡΧΕΙ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΔΙΝΕΙ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΗΣΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ.